Wilayah pegunungan yang indah di Sulawesi Selatan di Indonesia adalah rumah bagi kelompok etnis yang disebut Toraja. Orang-orang sederhana ini, yang menganut animisme (kepercayaan bahwa semua makhluk, termasuk hewan, tumbuhan, dan bahkan benda atau fenomena mati, memiliki esensi spiritual), mempraktikkan beberapa ritual pemakaman paling aneh di dunia. Diantaranya adalah ritual mengubur bayi di pohon, serta menampilkan mumi orang yang sudah lama meninggal. Ritual pemakaman Toraja adalah acara sosial penting yang mempertemukan banyak kerabat. Peristiwa seperti itu berlangsung selama beberapa hari.
(Jumlah 12 foto)
Sponsor pos: Serial TV Kingdom: Kisah masa muda Mary Stuart, ratu Inggris dan Prancis yang paling penyayang.
Sumber: amusingplanet.com
1. Ketika seorang Toraja meninggal, kerabatnya harus melakukan serangkaian upacara pemakaman yang disebut Rambu Solok, yang berlangsung beberapa hari. Namun upacara tidak dilakukan segera setelah kematian karena keluarga Toraja biasanya tidak memiliki cukup dana untuk menutupi seluruh biaya pemakaman. Akibatnya, mereka menunggu - berminggu-minggu, berbulan-bulan, dan terkadang bertahun-tahun, perlahan-lahan mengumpulkan uang. Saat ini, almarhum tidak dikuburkan, melainkan dibalsem dan disimpan di rumah satu atap dengan kerabat yang masih hidup. Sampai saat pemakaman, orang tersebut tidak dianggap meninggal; semua orang berpura-pura menderita suatu penyakit.
2. Ketika dana telah terkumpul cukup, upacara dimulai dengan penyembelihan kerbau dan babi. Pengorbanan tersebut diiringi dengan tarian dan musik, dan anak laki-laki harus menangkap aliran darah dalam tabung bambu panjang. Semakin penting orang yang meninggal maka semakin banyak pula kerbau yang disembelih. Seringkali puluhan kerbau dan ratusan babi dikorbankan. Setelah itu, daging tersebut dibagikan kepada para tamu yang datang ke pemakaman.
3. Kemudian tibalah upacara penguburan sendiri, namun masyarakat Toraja jarang yang menguburkannya di dalam tanah. Almarhum ditempatkan di gua-gua di gunung berbatu atau di peti mati kayu yang digantung di tebing. Pemakaman konvensional terlalu mahal dan membutuhkan waktu beberapa bulan untuk mempersiapkan semuanya. Patung kayu Tau-tau yang melambangkan almarhum ditempatkan di dalam gua bersama peti mati. Dia ditempatkan menghadap ke luar gua. Dalam foto: kuburan diukir di gunung berbatu dan dihiasi dengan patung kayu Tau-tau.
4. Peti mati dihias dengan sangat indah, tetapi seiring berjalannya waktu kayunya mulai membusuk dan tulang putihnya sering kali jatuh ke tanah tempat peti mati digantung.
5. Anak-anak tidak dikubur di dalam gua, juga tidak digantung di tebing. Mereka dikuburkan... di batang pohon hidup yang kosong. Jika anak meninggal sebelum tumbuh gigi, ia dibungkus dengan kain dan ditempatkan pada ruang kosong di batang pohon yang sedang tumbuh, kemudian ditutup dengan pintu yang terbuat dari ijuk. Setelah itu, lubang ditutup. Dipercayai bahwa ketika pohon itu mulai sembuh, ia akan menyerap anak tersebut. Bisa ada lusinan anak dalam satu pohon. Dalam foto: pohon kuburan anak-anak di desa Tana Toraja.
6. Pemakaman selesai, para tamu diberi makan dan pulang ke rumah, namun ritualnya belum selesai. Setiap beberapa tahun sekali, pada bulan Agustus, ritual Ma'Nene berlangsung, di mana jenazah digali, dicuci, disisir, dan diberi pakaian baru. Mumi-mumi ini kemudian diarak keliling desa seperti zombie.
7. Ritual pemakaman Tana Toraja yang tidak biasa menarik ribuan wisatawan dan antropolog setiap tahunnya.
8. Memang sejak tahun 1984, Tana Toraja disebut-sebut sebagai destinasi wisata terpenting kedua di Indonesia setelah Bali.
Ada banyak sekali cerita yang karakter utamanya adalah orang mati. Setiap budaya mempunyai caranya sendiri dalam menguburkan orang mati, yang tampaknya dapat diandalkan untuk menetapkan batas antara dunia nyata dan dunia lain.
Ada banyak kepercayaan tentang bagaimana jiwa kita diubah setelah kematian yang tak terhindarkan, dan orang-orang telah mengembangkan tradisi panjang tentang pemakaman, upacara dan ritual khusus.
Terlepas dari budaya, praktik penguburan, dan kepercayaan, dalam banyak kasus, jenazah akan tetap mati selamanya.
Indonesia, Orang Mati Berjalan.
Dalam sejarah kita harus mengingat sikap terhadap segala sesuatu yang mistis, karena di Indonesia orang mati dapat dengan mudah datang menjenguk. Sekarang saya tidak berbicara tentang zombie atau vampir mengerikan yang merangkak keluar dari kubur dan mengertakkan gigi untuk mencari korban. Mungkin banyak yang tidak percaya, namun dalam budaya Toraja ada istilah “Berjalan Mati”. Apalagi ini bukan istilah metaforis, tapi kemungkinan besar kenyataan, tanpa ada mistisisme dengan mayat hidup.
Toraja , sekelompok etnis yang mewakili penduduk asli pegunungan Sulawesi Selatan, Indonesia. Penduduk setempat membangun rumah dengan atap runcing besar yang bentuknya seperti perahu (tongokonan). Penduduk setempat juga telah lama terkenal dengan ukiran kayunya yang indah dan tradisinya yang unik. Suku Toraja terkenal dengan upacara pemakamannya yang rumit dan sangat aneh, serta pilihan tempat peristirahatan bagi orang mati.
Ketertarikan yang mengerikan terhadap kematian dapat dilihat di seluruh desa suku. Kesan tersebut semakin diperkuat dengan situs pemakaman yang rumit, yang diukir langsung di tebing berbatu dengan gaya tradisional masyarakat setempat. Rumah-rumah unik Tongokonan yang dihias rapi dengan tanduk kerbau simbol kekayaan tidak hanya ditinggali, tetapi juga digunakan sebagai tempat peristirahatan jenazah sanak saudara yang baru saja meninggal.
Dalam upacara pemakaman masyarakat Toraja, terlihat seluruh sikap mereka yang sudah lama ada terhadap kematian, atau lebih tepatnya keyakinan yang kuat terhadap akhirat, dan proses peralihan dari kematian ke penguburan berlangsung lama. Ketika seseorang meninggal, jenazahnya tidak selalu dikuburkan, biasanya dimandikan dan disimpan di dalam rumah. Untuk menghindari dampak pembusukan, jenazah dibalut dengan ramuan tradisional daun sirih dan perasan pisang. Akomodasi seperti itu dalam beberapa kasus dapat bertahan lama.
Pada keluarga yang lebih miskin, almarhum dapat ditempatkan di kamar sebelah di rumah mereka sendiri. Pasalnya, upacara pemakaman di Torajo biasanya merupakan acara mewah dan memerlukan kehadiran seluruh kerabat, tidak peduli seberapa jauh jaraknya. Wajar jika menunggu kedatangan seluruh kerabat almarhum membutuhkan waktu yang sangat lama, ditambah lagi Anda perlu mengumpulkan uang untuk biaya pemakaman yang mahal dan pemakaman itu sendiri.
Bagi kami hal ini tampak aneh dan tidak biasa; tidak semua orang bisa tidur di samping orang mati, meskipun hal ini tidak terlalu tidak menyenangkan bagi penduduk pedesaan Torajo. Dalam masyarakat setempat diyakini bahwa proses kematian itu panjang, jiwa perlahan-lahan menuju ke “Puya”.
Selama masa penantian tersebut, jenazah masih diperlakukan seolah-olah masih hidup. Jiwa tersebut diyakini tetap berada di dekatnya, menunggu perjalanannya ke Puya. Jenazah diberi pakaian dan perawatan secara rutin, bahkan sampai ditawari makan malam seolah-olah merupakan anggota keluarga yang masih hidup. Dan hanya ketika semua kesepakatan dipenuhi, para kerabat berkumpul, dan upacara pemakaman dimulai.
Tergantung pada tingkat kekayaan almarhum, pemakaman bisa sangat mewah dan mewah, termasuk perayaan besar selama beberapa hari. Dalam upacara tersebut, ratusan anggota keluarga berkumpul di tempat khidmat Rante, di mana mereka mengungkapkan kesedihan mereka melalui musik dan nyanyian.
Ciri umum dari acara semacam itu, terutama di kalangan masyarakat suku kaya, adalah pengorbanan kerbau dan babi. Dipercaya bahwa kerbau dan babi diperlukan agar jiwa orang yang meninggal dapat berpindah, dan semakin banyak hewan yang dikorbankan, semakin cepat perjalanannya. Untuk melakukan hal ini, tergantung pada kekayaan keluarga, saya dapat menyembelih hingga selusin kerbau dan ratusan babi, mengiringi acara tersebut dengan keriuhan orang-orang yang menari dan mencoba menangkap darah yang beterbangan dengan sedotan bambu.
Penumpahan darah di tanah dianggap sebagai momen penting bagi masuknya jiwa ke Puya, dan dalam beberapa kasus diadakan sabung ayam khusus yang dikenal dengan nama "bulangan londong" seolah-olah darah semua kerbau dan babi itu tidak cukup. .
Ketika perayaan selesai dan jenazah siap untuk dimakamkan, jenazah ditempatkan di dalam kotak kayu, setelah itu akan dibaringkan di dalam gua yang diukir khusus untuk penguburan (terkira akan dikubur di dalam tanah?). Tentu saja, ini adalah gua yang disiapkan khusus yang memenuhi persyaratan yang diperlukan untuk ritual tersebut.
Untuk bayi atau anak kecil, peti mati digantung pada batu dengan tali tebal hingga membusuk dan peti mati jatuh ke tanah, setelah itu digantung kembali. Ritual penguburan dengan peti mati gantung menggemakan tradisi orang India yang tinggal di tempat aneh yang dikenal sebagai "".
Suku Toraja berusaha menempatkan jenazahnya lebih tinggi, karena ditempatkan di antara Langit dan Bumi akan memudahkan jiwa menemukan jalan menuju akhirat. Gua pemakaman ini menyimpan banyak peralatan dan perlengkapan yang dibutuhkan jiwa di akhirat, termasuk uang dan, anehnya, tumpukan rokok.
Berjalan dengan mayat mumi.
Gua pemakaman mungkin hanya memiliki satu peti mati, dan merupakan makam kompleks bagi orang kaya, mungkin terdapat dekorasi yang kaya, dan tempat itu sendiri adalah tempat menunggu kematian kerabat. Sederhananya, ini adalah jenis ruang bawah tanah keluarga.
Beberapa kuburan berusia lebih dari 1.000 tahun, dengan peti mati berisi tulang dan tengkorak yang membusuk. Namun setelah penguburan sebenarnya, dalam suku Toraja bukan berarti almarhum tidak terlihat lagi.
Foto mayat yang diduga sedang berjalan
Di sini terdapat ritual yang sangat tidak biasa mengenai orang mati, sehingga memunculkan cerita tentang orang mati atau zombie yang masih hidup. Setahun sekali, pada bulan Agustus, penduduk datang ke gua untuk mengunjungi orang mati, mereka tidak hanya memperbaiki peti mati yang rusak jika perlu, tetapi juga merawat orang mati: mereka memandikan dan memandikan orang mati!
Ritual tersebut dikenal dengan nama “Ma’nene”, yaitu upacara merawat jenazah. Terlebih lagi, prosedur perawatan dilakukan tanpa memandang sudah berapa lama mereka meninggal atau berapa usia mereka. Beberapa mayat menghabiskan waktu begitu lama di dalam gua sehingga mereka menjadi mumi dengan baik.
Di akhir prosedur penyegaran jenazah, warga menggendong mereka dalam posisi tegak dan “berjalan” bersama mereka keliling desa menuju tempat kematian dan kembali lagi. Setelah perjalanan aneh ini, penghuni akhirat dikirim kembali ke peti mati, dan dibiarkan sampai tahun depan, ketika seluruh proses diulangi lagi.
Ini semua mungkin tampak cukup menyeramkan dan aneh bagi sebagian orang, namun upacara yang lebih aneh lagi konon diadakan di beberapa daerah terpencil di Indonesia: di sini orang mati bisa berjalan sendiri!
Benar juga bahwa upacara dan ritual pemakaman di Toraja sangat menuntut, karena agar arwah orang yang meninggal dapat diwariskan ke akhirat, syarat-syarat tertentu harus dipenuhi dengan ketat.Pertama, secara mutlak seluruh kerabat keluarga almarhum harus menghadiri pemakaman. Kedua, almarhum harus dikebumikan di desa kelahirannya. Jika kondisi ini tidak terpenuhi, jiwa akan selamanya berada di dekat tubuh dalam keadaan terlantar, dan tidak akan dapat melakukan perjalanan ke akhirat. Kepastian tersebut berujung pada kenyataan bahwa masyarakat tidak mau meninggalkan kampung halamannya, karena takut meninggal jauh dari tempat lahirnya, sehingga menghilangkan kesempatan jiwa untuk menuju akhirat.
Orang mati berjalan akan pulang.
Semua ini menimbulkan beberapa masalah di masa lalu ketika Belanda tiba di sini dengan penjajahan. Suku Toraja tinggal di desa-desa terpencil dan mandiri yang benar-benar terisolasi satu sama lain dan dari dunia luar, tanpa ada jalan yang menghubungkan mereka.
Ketika seseorang meninggal jauh dari tempat lahirnya, maka pihak keluarga sulit mendapatkan jenazahnya ke tempat yang tepat.
Medan yang terjal dan bergunung-gunung serta jarak yang jauh menimbulkan permasalahan yang cukup serius. Solusi yang ditemukan untuk masalah ini unik, dan bermuara pada fakta bahwa mayat-mayat itu harus pulang sendiri!
Agar almarhum dapat secara mandiri mencapai desa tempat ia dilahirkan, dan dengan demikian meringankan banyak masalah dari orang-orang terkasih, para dukun mulai mencari seseorang yang memiliki kekuatan untuk menghidupkan kembali orang mati untuk sementara. Mungkin ini dari bidang ilmu hitam, yang digunakan oleh dukun untuk menghidupkan kembali orang mati ke kehidupan sementara.
The Walking Dead dikatakan tidak menyadari kondisi mereka dan seringkali tidak responsif. Tanpa kemampuan untuk mengekspresikan pikiran atau emosi, mayat yang dihidupkan kembali hanya mampu melakukan tugas paling dasar seperti berjalan.
Apabila orang yang meninggal dihidupkan kembali, tujuannya hanya satu, yaitu menyeret kakinya ke tempat kelahirannya, dengan berpedoman pada petunjuk dukun atau anggota keluarganya. Meskipun ada legenda yang diceritakan, dalam beberapa kasus, orang mati yang berjalan dapat berjalan sendiri.
Pernahkah Anda membayangkan bagaimana Anda bertemu dengan mayat berjalan di jalan? Jangan khawatir, faktanya, orang-orang khusus selalu berjalan di depan kelompok orang mati yang mengembara; mereka menunjukkan jalan dan memperingatkan orang mati yang akan pergi ke kuburan.
Ngomong-ngomong, ilmu hitam memang merupakan hal yang ampuh, namun perjalanan menuju tempat lahir harus dilakukan dalam keheningan, dan dilarang menghubungi seseorang yang masih hidup. Begitu seseorang memanggil namanya, semua kekuatan sihir hancur, dan orang mati itu akhirnya mati.
The Walking Dead, bahaya invasi zombie?
Bahkan tidak diketahui apakah sebuah peluru dapat menghasilkan efek dramatis seperti itu dan menjatuhkan orang mati yang masih hidup, tetapi mantra yang dipatahkan akan menjatuhkannya dalam satu gerakan. Namun, jika seseorang panik dan mulai bersiap menghadapi wabah zombie yang tak terhindarkan, saya perhatikan bahwa proses ini hanya bersifat sementara. Inilah kebutuhan untuk mengangkut jenazah ke tempat kelahirannya, meski tergantung jaraknya bisa memakan waktu beberapa hari atau bahkan berminggu-minggu.
Pada saat yang sama, tidak ada kabar tentang apa yang terjadi jika seorang penduduk meninggal di luar negeri. Meskipun diketahui bahwa, dalam keadaan “zombie”, orang mati tidak menggeram atau menyerang seseorang dengan tujuan menggigit, ia adalah makhluk yang sepenuhnya pasif terhadap lingkungannya; Setelah sampai di tanah air, ia kembali menjadi mayat sederhana, menunggu pemakamannya seperti biasa. Menarik memang, namun seperti kata pepatah, jenazah bisa dihidupkan kembali sehingga orang yang meninggal bisa sampai ke peti mati.
Saat ini, dengan semakin banyaknya jalan raya dan ketersediaan transportasi, ritual orang mati berjalan dipandang sebagai praktik yang tidak perlu, di zaman modern ini, menghidupkan kembali orang mati sangat jarang terlihat dalam budaya Toraja.
Tentu saja, generasi modern kurang percaya pada cerita nenek, mengingat orang mati berjalan hanyalah fiksi lama.Namun, beberapa desa terpencil diduga masih mempraktikkan ritual kuno untuk menghidupkan kembali orang mati. Ada sebuah desa terpencil di wilayah ini yang disebut “Mamasa”, yang terkenal karena praktik ritual mengerikan ini.
Di sini mereka masih menggunakan kekuatan ilmu hitam untuk berbicara dengan orang mati dan menceritakan tentang pencapaian keturunan mereka. Seringkali momen seperti itu ditangkap oleh kamera dan dipublikasikan.
Meski mayat-mayat dalam foto-foto terlampir terlihat sangat nyata, namun dianggap tak lebih dari tipuan. Diduga juga bahwa foto-foto tersebut menunjukkan orang-orang yang menderita sejenis penyakit cacat yang memberikan ilusi kematian pada tubuh.
Sulit untuk mengatakan apa yang lebih hadir di sini, cerita rakyat atau penipuan. Atau jangan-jangan di suku Toraja dukun memang mempunyai kekuatan yang sangat besar, membangkitkan orang mati untuk sementara dan memberikan kesempatan untuk berjalan? Bagaimanapun, tradisi seram dan mimpi buruk masih ada di Sulawesi Selatan, di mana sebagian warga percaya bahwa apa yang terjadi pada orang mati adalah nyata.
Pulau Sulawesi di Indonesia dihuni oleh sekelompok masyarakat Toraja yang berkerabat. Diterjemahkan dari bahasa Bugis, artinya “orang pegunungan”, karena di daerah pegunungan itulah pemukiman Toraja berada. Orang-orang ini menganut animisme - sebuah gerakan keagamaan yang mengatur upacara pemakaman, yang buruk bagi orang Eropa. (situs web)
Masyarakat Toraja mempunyai cara yang sangat unik dalam menguburkan anaknya.
Jika seorang bayi meninggal di sini dan gigi pertamanya belum tumbuh, kerabatnya akan menguburkannya di batang pohon hidup. Orang-orang ini menganggap bayi yang baru lahir sebagai makhluk istimewa, tak bernoda dan murni, yang baru saja dipisahkan dari alam dan oleh karena itu harus kembali padanya...
Awalnya, sebuah lubang dengan ukuran dan bentuk yang diperlukan dilubangi di pohon yang dipilih. Tubuh bayi masuk ke dalamnya. Kuburan yang dihasilkan ditutup dengan pintu khusus yang terbuat dari ijuk.
Setelah sekitar dua tahun, kayu tersebut mulai “menyembuhkan luka” dan menyerap tubuh bayi yang meninggal. Satu pohon besar bisa menjadi tempat perlindungan terakhir bagi beberapa lusin bayi...
Tapi ini, seperti kata mereka, hanyalah bunga, dan sejujurnya, penguburan anak-anak kecil seperti itu bukannya tanpa makna dan harmoni yang menyedihkan. Situasinya berbeda dengan nasib seluruh warga Toraja lainnya.
Mayat yang tidak dikuburkan hanyalah kerabat yang sakit
Setelah kematian seseorang, kerabatnya melakukan sejumlah ritual khusus, tetapi mereka tidak selalu memulainya dengan segera. Alasannya terletak pada kemiskinan mayoritas penduduk, namun mereka sudah lama terbiasa dan karena itu tidak berusaha memperbaiki keadaan mereka. Namun, sampai kerabat almarhum mengumpulkan jumlah yang diperlukan (dan jumlahnya sangat besar), pemakaman tidak dapat dilakukan. Kadang-kadang ditunda tidak hanya selama berminggu-minggu dan berbulan-bulan, tetapi bahkan bertahun-tahun…
Selama ini yang “menunggu penguburan” ada di rumah tempat ia tinggal sebelumnya. Setelah kematian, masyarakat Toraja membalsem almarhum untuk mencegah jenazah membusuk. Ngomong-ngomong, orang mati seperti itu - tidak dikuburkan dan tinggal serumah dengan yang hidup - tidak dianggap mumi tak bernyawa, tapi hanya orang sakit (?!)
Namun kini jumlah yang dibutuhkan telah terkumpul, ritual pengorbanan telah dilakukan, tarian ritual telah dilakukan dan segala sesuatu yang diperlukan untuk acara ini sesuai dengan aturan ketat yang ditetapkan oleh nenek moyang orang Toraja berabad-abad yang lalu. Omong-omong, pemakaman di Sulawesi bisa memakan waktu beberapa hari. Legenda kuno mengatakan bahwa sebelumnya, setelah melakukan semua prosedur ritual, orang mati sendiri pergi ke tempat peristirahatannya...
Suku Toraja dilubangi pada bebatuan dengan ketinggian tertentu. Benar, sekali lagi, tidak semua, dan jika keluarganya sangat miskin, mereka hanya akan menggantung peti mati kayu di atas batu. Berada di dekat “kuburan” seperti itu, seorang turis Eropa dapat dengan mudah kehilangan kesadaran saat melihat jenazah seseorang tergantung di peti mati yang busuk atau bahkan jatuh ke tanah...
Tapi bukan itu saja. Pada bulan Agustus setiap tahun, orang Toraja yang gelisah mengeluarkan kerabat mereka dari kuburan untuk memandikan mereka, menertibkannya, dan mengenakan pakaian baru. Setelah itu, orang mati dibawa ke seluruh pemukiman (yang sangat mirip dengan prosesi zombie) dan, setelah ditempatkan di peti mati, dikuburkan kembali. Ritual ini, yang tidak terpikirkan oleh kita, disebut “manene”.
Pengembalian mayat yang hilang
Perkampungan masyarakat Toraja dibangun atas dasar satu keluarga, hampir masing-masing merupakan satu keluarga tersendiri. Penduduk desa berusaha untuk tidak mengembara jauh dan tetap berpegang pada “daerah” mereka, karena mereka percaya bahwa jiwa seseorang setelah kematian harus tetap dekat dengan tubuh selama beberapa waktu sebelum menuju ke “puya”, yaitu perlindungan jiwa.
Dan untuk ini Anda harus dekat dengan orang yang Anda cintai, yang akan melakukan semua ritual yang diperlukan. Jika seseorang meninggal jauh dari desa asalnya, ia mungkin tidak dapat ditemukan. Dalam hal ini, jiwa orang malang akan selamanya tertahan di tubuhnya.
Namun masyarakat Toraja punya jalan keluar dalam hal ini, meskipun ritual ini sangat mahal sehingga tidak tersedia untuk semua orang. Atas permintaan kerabat orang yang hilang, dukun desa memanggil jiwa dan mayat kembali ke rumah. Mendengar panggilan ini, mayat itu bangkit dan, dengan terhuyung-huyung, mulai berjalan ke arahnya.
Orang-orang yang memperhatikan pendekatannya berlari untuk memperingatkan tentang kembalinya orang mati tersebut. Mereka melakukan ini bukan karena takut, tetapi agar jenazah secepatnya sampai di rumah (tidak ada yang menghalangi) dan ritualnya dilakukan dengan benar. Jika seseorang menyentuh mayat berjalan, ia akan jatuh kembali ke tanah. Jadi mereka yang berlari di depan memperingatkan tentang prosesi orang mati itu dan bahwa dalam keadaan apa pun kamu tidak boleh menyentuhnya...
...Anda mengalami perasaan yang luar biasa saat membayangkan gambar seperti itu. Dan sikap orang-orang ini terhadap kematian sama sekali tidak membangkitkan emosi yang lemah. Namun, selain rasa ngeri, kemarahan, dan penolakan yang tegas, bukankah ada rasa hormat yang tidak disengaja yang menggugah jiwa mereka yang berhasil menjadikan kematian sebagai bagian integral dan akrab dalam kehidupan sehari-hari dan dengan demikian menaklukkan kengerian abadi manusia terhadap kematian?..
Zombi menakuti orang dengan kekebalan dan kegigihannya dalam mencari daging. Pada saat yang sama, semua orang tenang, karena orang mati yang berjalan tidak ada. Tapi itu tidak benar. Di desa terpencil Tana Toraja, orang mati dibangkitkan dari tanah. Haruskah kita mulai merasa takut?
Sama sekali tidak. Zombi lokal tidak memakan otak dan tidak memburu makhluk hidup. Sebuah desa di Indonesia membesarkan zombie paling ramah dan damai yang bisa dibayangkan. Suku Toraja dapat memaksa orang yang sudah meninggal untuk berjalan dan bernapas kembali, dengan menggunakan jasa kekuatan gelap dan ilmu hitam.
Faktanya, orang mati tidak boleh membusuk dengan tenang di dalam tanah bukan karena kemauan kerabatnya, melainkan karena tradisi pemakaman Tan Toraja.
Kepercayaan pertama adalah menguburkan orang mati di wilayah tempat ia dilahirkan. Oleh karena itu, jika almarhum pernah datang ke desa dari tempat lain, maka Anda perlu memaksanya untuk pergi ke tanah kelahirannya sendiri.
Alasan kedua terciptanya zombie adalah kebutuhan finansial. Seringkali keluarga tidak mempunyai cukup uang untuk menguburkan kerabatnya, sehingga ia tidak dapat beristirahat dengan tenang sampai ia mendapatkan uang untuk peti mati dan upacara.
Foto itu dengan jelas menunjukkan bahwa dukun itu sedang menggandeng jenazah seorang wanita yang dikuburkan enam bulan lalu. Orang mungkin mengira ini adalah riasan yang terampil, tapi dari mana asalnya di desa terpencil?
Saksi mata menyatakan bahwa mayat itu berbau seperti daging yang membusuk. Wanita zombie itu tidak dapat berbicara, dia hanya mendesis.
Penduduk Tan Toraja mengklaim bahwa kemampuan membangkitkan mayat dari kuburan diwarisi dari kakek buyut mereka, dukun terkuat di dunia. Dengan biaya yang cukup besar, siapa pun dapat melihat ritual tersebut dengan mata kepala sendiri dan “menikmati” komunikasi dengan orang mati untuk sementara waktu.
Hingga hari ini, ritual mengerikan yang terkait dengan kematian masih dilestarikan di berbagai belahan planet kita. Di antara masyarakat salah satu suku Brasil, merupakan kebiasaan untuk membakar orang yang meninggal, dan abunya, yang ditambahkan ke makanan, dimakan oleh seluruh desa. Di Tibet, orang mati diserahkan untuk dicabik-cabik oleh burung pemangsa dan hewan, dan di Greenland, orang tua yang lemah dibiarkan begitu saja di atas gumpalan es yang terapung hingga mati. Dan di daerah Tana-Toraja, pada hari libur yang paling dicintai dan megah - pemakaman seseorang.
Pemakaman di Pulau Sulawesi
Thoraya, pertama-tama, lebih menghormati orang mati daripada yang hidup. Kedua, mereka meyakini bahwa orang yang meninggal membutuhkan pertolongan berupa kurban kerbau dan babi agar bisa menuju akhirat. Acara ini cukup mahal, sehingga warga setempat menabung dalam waktu lama - terkadang beberapa bulan, atau bahkan bertahun-tahun. Jenazah almarhum yang dibalsem, sampai dana ditemukan, tergeletak di dalam rumah, dan anggota keluarga lainnya percaya bahwa dia hanya jatuh sakit atau tertidur.
Setelah jumlah yang dibutuhkan terkumpul, warga berkumpul untuk prosesi. Pertama, perempuan desa yang berpakaian rapi dan lincah berjalan di bawah spanduk merah. Orang-orang itu kemudian memimpin hewan-hewan yang terkutuk itu. Kerbau kurban tidak bekerja di ladang, melainkan mempunyai tugas yang berbeda. Kemudian almarhum dibawa secara khidmat dalam makam khusus yang bentuknya seperti perahu. Kerbau dikorbankan, sebagian dagingnya dibagikan, sisanya disiapkan suguhan, dan pesta pun dimulai.
Semakin kaya keluarga almarhum, maka jumlah hewan kurbannya pun semakin banyak, bahkan terkadang mencapai seribu. Tanduknya kemudian digunakan untuk penghias tempat tinggal - tongkonan yang ujung atapnya mengarah ke atas seperti tanduk kerbau.
Menurut versi lain, atapnya dibuat menyerupai perahu tempat seorang putri cantik, pelindung Toraja, berlayar ke pulau itu. Konon pada zaman dahulu, selain hewan, mereka juga membunuh budak tawanan agar bisa mengabdi di akhirat. Namun, orang Toraja di sini tidak orisinal - kebiasaan ini tersebar luas di banyak negara bagian.
Bagi banyak orang miskin, pemakaman adalah satu-satunya kesempatan untuk mendapatkan makanan enak. Setiap orang diperbolehkan menghadiri pesta pemakaman; setiap orang berusaha membawa sesuatu sebagai hadiah kepada keluarga almarhum.
Pemakaman berlangsung beberapa hari, setelah itu jenazah dibawa ke tempat pemakaman. Thoraya yang kaya mengubur anggota keluarga di gua Londa dan Ketekesu, atau melubangi ceruk di batu. Orang miskin menggantung makamnya berdampingan di dahan pohon, terkadang dengan beberapa mayat di dalamnya. Sering terjadi kasus perusakan makam, sehingga tanah disekitarnya dipenuhi sisa-sisa manusia.
Orang Toraja percaya akan hubungan bayi dengan dunia roh sebelum gigi pertama mereka muncul. Jika anak tersebut meninggal, ia dikuburkan di lubang yang dibuat khusus di batang pohon. Pintu masuk ditutup dengan pintu. Beginilah cara orang tua mewariskan anaknya ke dalam rahim ibu – alam. Pemakaman seperti ini disebut Sanggala.
Festival Manene
Jika Anda mengira ini adalah akhir dari upacara menyeramkan tersebut, Anda salah. Setiap tiga tahun sekali, merupakan kebiasaan untuk mengeluarkan jenazah orang-orang terkasih dari kuburan, membersihkannya, mendandani mereka dengan pakaian baru, dan mengatur hari raya bagi orang mati. Wanita merias wajah dan menata rambut mereka. Pada saat yang sama, orang Toraja berbicara kepada orang mati, bahkan memuji penampilan mereka. Seluruh keluarga mengajak mumi jalan-jalan.
Menurut rumor yang beredar, sebelumnya setelah hari raya, orang mati sendiri kembali ke tempat pemakamannya. Sekarang ini hanya bisa dilakukan dengan bantuan ilmu hitam.
Toraya modern memahami esensi pemakaman yang mengejutkan - tetapi apa yang harus dilakukan, ini adalah kebiasaannya. Apalagi menarik banyak wisatawan yang ingin menggelitik saraf mereka. Terlebih lagi, meski terdapat banyak gereja Kristen di Indonesia, setiap penduduk Sulawesi tetap percaya pada roh dan hubungan antara orang hidup dan orang mati.