Улаан өндөгний баярын арал бол манай гараг дээрх хамгийн нууцлаг газруудын нэг юм, өнөөдрийг хүртэл бүрэн ойлгогдоогүй байна. Соёл иргэншлээс хамгийн алслагдсан бүс дэх энэ жижигхэн газар дэлхийн бусад хүмүүст маш олон нууцыг өгсөн бөгөөд хэн ч тайлж чадахгүй, ядаж хоёрдмол утгагүй хариулт өгч чадахгүй. Энэ нь арлын суурин, тэнд амьдарч байсан хүмүүсийн соёл, бичиг үсэг, дэлхийд алдартай чулуун баримал болох моай зэрэгт хамаатай.

Улаан өндөгний баярын арал хаана байна

Улаан өндөгний арлыг Рапа Нуи гэж нэрлэдэг(түүний нутгийн, анхны нэр нь ийм сонсогдож байна). Энэ нутаг дэвсгэр нь бараг бүрэн тусгаарлагдсан бөгөөд энэ нь Улаан өндөгний баярын арлын түүхийг онцгой өвөрмөц, гайхалтай болгодог. Тус арал нь тивүүдээс маш хол зайд, Номхон далайн өмнөд хэсэгт байрладаг. Улаан өндөгний баярын арал нь Чилийн нутаг дэвсгэр юм, үүнээс 3,703 км орчим зайтай. Улаан өндөгний баяраас хамгийн ойрын хүн амтай газар хүртэл - 1819 км (Питкерн хүртэл). Арлын нийт талбай нь 163.6 хавтгай дөрвөлжин метр юм. км.

Улаан өндөгний баярын арал нь 1722 онд Улаан өндөгний баярын үеэр энэ арлыг нээсэн Голландын иргэн Жейкоб Роггевинтэй нэрлэгдсэн юм. түүний аяллын үеэр. Улаан өндөгний баярын цорын ганц хот бол нийслэл нь Ханга Роа юм. Нийт хүн ам нь 2010 оны мэдээллээр 4888 хүн. 95-р зуунд ижил нэртэй үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнг (Рапа Нуи) ЮНЕСКО дэлхийн хамгийн чухал соёл, түүхийн өвийн жагсаалтад оруулсан.

Улаан өндөгний баярын арлын суурьшил

Эрдэмтдийн дэвшилтэт аргуудыг ашиглан хийсэн сүүлийн үеийн судалгаанд тулгуурлан энэ нь тогтоогдсон Улаан өндөгний баярыг манай эриний өмнөх 300/400 онд амьдарч байжээ(бусад эх сурвалжийн дагуу - ойролцоогоор 900). Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар арлын хүн ам суурьшсан эрс тэс үе бол 1200 он буюу Улаан өндөгний баярын үеэр ой мод устаж үгүй ​​болсон үе (энэ нь радио нүүрстөрөгчийн шинжилгээгээр тогтоогдсон бөгөөд анх таамаглаж байснаас 400...800 жилээр хоцорч байна). Домогт өгүүлснээр бусад газраас ирсэн цагаачид бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ 2 том пирог дээр иржээ.

Гэсэн хэдий ч, Улаан өндөгний баярын арал суурьших өөр нэг таамаглал байдаг. 15-р зууны 80-аад онд Инкүүд Тупак Инка Юпанкигийн удирдлаган дор тэнд ирж болох байсан бөгөөд түүний засаглалын үед энэ ард түмэн өөрийн гэсэн флоттой байжээ. Тиймээс тэд бальса салаар Номхон далайн алслагдсан арлуудад хүрч болох юм.

Үүний шууд бус нотолгоо бас бий: Улаан өндөгний арлын орчин үеийн оршин суугчдын домогт Тупа хэмээх зүүн талаас ирсэн удирдагчийн тухай ярьдаг; Инкүүдийн уламжлалт олон өнцөгт архитектурт баригдсан барилгуудын балгас байдаг. Түүнчлэн энэхүү таамаглалын хүчтэй нотолгоо бол Өмнөд Америк тивийн хүн амын ДНХ нь Улаан өндөгний баярын арлын одоогийн оршин суугчдын (Рапануй хүмүүс) цуснаас илэрсэн явдал юм.

Өөр нэг онолоор бол Улаан өндөгний аралд Зүүн Полинезийн хүмүүс амьдардаг байжээ(мангарева арлаас урьдчилсан байдлаар). Ерөнхийдөө Улаан өндөгний баярын тухай хэд хэдэн таамаглал дэвшүүлсэн.

• домог дээр үндэслэсэн таамаглал;
• Америкийн төлбөр тооцооны таамаглал;
• Меланезийн суурингийн таамаглал;
• Полинезийн суурингийн таамаглал.

Үүнийг үл харгалзан, Улаан өндөгний баярын арал хэрхэн суурьшсан тухай асуулт өнөөг хүртэл нээлттэй хэвээр байна. Эдгээр газруудад европчууд гарч ирэхээс өмнө хоёр ард түмэн Рапа Нуйд амьдардаг байсан нь тодорхой юм: богино чихтэй (тэр үеийн нийгэмд захирагдах байр суурьтай байсан) ба урт чихтэй (тэд голчлон давамгайлж, моай барьсан). , бичгийн хэлтэй, өвөрмөц өвөрмөц соёлтой байсан). Богино чихний бослогын үеэр урт чих нэг бүрийг нь устгаж, соёлоо мөнхөд алдсан.

Улаан өндөгний баярын арлын хөшөө

Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөг нутгийн аялгуугаар "моай" гэж нэрлэдэг.Эдгээр нь хүний ​​толгой хэлбэртэй, 20 м хүртэл өндөртэй чулуун шүтээнүүд бөгөөд тэдгээрийг арлын төв хэсэгт байрлах карьеруудад хийсэн бөгөөд энэ газарт хэрхэн хүргэгдсэн нь тодорхойгүй байна. Домогт өгүүлснээр тэд өөрсдөө "алхсан". Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь Улаан өндөгний баярын арал дээрх хөшөөнүүд далай руу хардаггүй - тэд газрын гүн рүү "хардаг". Зарим моай нь улаан чулуун толгойн гоёлоор бүрхэгдсэн байдаг.

Рано Раку галт уулын бэлд хамгийн олон тооны моаи төвлөрсөн байдаг - ойролцоогоор 300. Эдгээр нь янз бүрийн өндөр, боловсруулалтын янз бүрийн үе шаттай хөшөө юм. Арлын булангаас холгүй 15 хөшөө суурилуулсан томоохон зан үйлийн "сайт" байдаг. Мөн карьеруудад дуусаагүй олон тооны баримлууд байгаа нь тэдний ажлыг гэнэт зогсоохыг харуулж байна.

Эдгээр хөшөөг бүтээгчдийн сүүлчийн шууд удам угсааны нэг нь моай хүргэх таамаглалын аргын талаар ярьсан нь Норвегийн аялагч Т.Хейердалын “Аку-Аку” номондоо тусгагдсан байдаг. Тээвэрлэлтийн явцад гуалин, чулууг ашигласан гэж таамаглаж байна (сүүлийнх нь моагийн хөдөлгөөн бүрийг доторлогоогоор тэмдэглэсэн). Хүргэлтийг модон чарга (чага) ашиглан хийж болно: энэ аргыг моай барилгачдын үр удам хамгийн их магадлалтай гэж үздэг.

Улаан өндөгний баярын арлын нууц

Улаан өндөгний баярын арлын хамгийн том нууц бол Номхон далайн энэ алслагдсан хэсэгт хүмүүсийн дүр төрхөд оршдог: тэд яаж, хаана хүрч чадах вэ? Энэ сэдвээр олон онол байдаг боловч тэдгээрийн аль нь ч эцсийнх гэж тооцогддоггүй тул арлыг суурьшуулах асуудал өнөөг хүртэл шийдэгдээгүй хэвээр байна.

Улаан өндөгний баярын арлын хоёр дахь нууц нь эртний Рапануйчуудын соёлтой холбоотой юм.: тэдний бичээс нь юу гэсэн үг вэ (эцсийн үед хүн ам өөрийн гэсэн бичгийн системтэй байсан) өнөөг хүртэл тайлагдаагүй байгаа тул бичсэн зүйлийг хэрхэн задлах вэ.

Улаан өндөгний баярын арлын гурав дахь нууц нь хамгийн сэтгэл хөдөлгөм нь хөшөөнүүдийн тухай юм. Тэд яагаад баригдсан бэ? Ямар зорилгоор? Тэднийг сайтууд руу хэрхэн хүргэсэн бэ? Ямар ч төгс төхөөрөмж, механизмгүйгээр яаж суурилуулсан бэ? Оршин суугчид эдгээр нууцлаг аварга биетүүдийг галт уулын хатуурсан үнснээс хэрхэн цул хэсэг болгон сийлсэн юм. Хүний дүрстэй эдгээр дуугүй дүрсүүд яагаад арлын дотоод тал руу өөдөөс харж зогсон оршин суугчдыг чимээгүй ажигладаг вэ? Тэд яагаад ийм хэлбэрээр хийгдсэн бэ - богино биетэй, сунасан том толгойтой?

Гэхдээ орчин үеийн ертөнц эдгээр бүх асуултанд хэдхэн онолоор хариулж чаддаг - үүнээс илүүгүй.

Тиймээс ноёд хатагтай нар аа, би нэг газар гацчихлаа! Нөхцөл байдал өөрөө ямар нэг байдлаар өөрчлөгдөхийг хүсдэггүй ч ухамсартайгаар өөрчлөх нь "хангалттай сэдэл байхгүй" гэсэн үг юм, үүнийг одоо хэлэх моод болсон. Үүний зэрэгцээ би ...

Улаан өндөгний баярын арал
(түүхэн аялал)

("Дэлхийн захад" цувралаас)

Улаан өндөгний баярын арал(эсвэл Рапа Нуи) нь дэлхийн хамгийн алслагдмал хүн амтай арлуудын нэг бөгөөд голчлон тусгаарлагдсан тул Рапа Нуигийн түүх өвөрмөц юм. Энэ нь нэг хэсэг юм Полинез(Далайн дэд бүс). Рапа Нуйгийн суурьшсан цаг хугацаа, нутгийн оршин суугчдын арьсны өнгө, төлөөлөгчид асар том чулуун баримал барьсан өвөрмөц соёл иргэншлийн үхлийн шалтгаан зэрэг шинжлэх ухааны олон таамаглал, таамаглал байдаг ( моай) мөн бичих мэддэг ( ронгоронго), хэл шинжлэлийн эрдэмтэд хараахан тайлагдаагүй байна. 1722 онд Голландын аялагч Жейкоб Роггевин арлыг нээж, анхны католик шашны номлогчид гарч ирснээр Рапануйчуудын амьдралд үндсэн өөрчлөлтүүд гарсан: урьд өмнө байсан шаталсан харилцаа мартагдаж, каннибализмыг зогсоосон. 19-р зууны дунд үед нутгийн оршин суугчид боолын наймааны бай болж, үүний үр дүнд Рапа Нуй хүмүүсийн ихэнх нь нас барж, тэдэнтэй хамт нутгийн өвөрмөц соёлын олон элементүүд алдагдаж байв. 1888 оны 9-р сарын 9-нд арлыг Чили нэгтгэв. 20-р зуунд Рапа Нуи алга болсон Рапа Нуй соёл иргэншлийн нууцыг тайлахыг оролдсон судлаачдын ихээхэн сонирхлын объект болсон (тэдгээрийн дотор Норвегийн аялагч Тор Хейердал байсан). Энэ хугацаанд арлын дэд бүтцэд болон Рапа Нуй хүмүүсийн амьдралын чанарт тодорхой хэмжээний ахиц гарсан. 1995 онд Рапа Нуи үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн. 21-р зуунд тус арал дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчдыг татсаар байгаа бөгөөд аялал жуулчлал нь нутгийн иргэдийн орлогын гол эх үүсвэр болсон юм.

Ронго-ронго, бичгийн систем тэр
хэл шинжлэлийн эрдэмтэд хараахан тайлагдаагүй байна.
Сантьягогийн жижиг ширээний хэлтэрхий

Улаан өндөгний баярын арал суурьших цаг
Калифорнийн Их Сургуулийн (АНУ) эрдэмтэд Терри Хант, Карл Липо нар булангийн нүүрсний найман дээжийг судлах явцад радио нүүрстөрөгчийн шинжилгээний мэдээллийг олж авсан. Анакенс, Рапа Нуи арал нь МЭ 1200 орчим хүн амьдарч байсныг харуулж байна. МЭӨ, энэ нь урьд өмнө төсөөлж байснаас 400-800 жилийн дараа, арал дээр мод устаж эхлэхээс ердөө 100 жилийн өмнө юм. Өмнө нь Рапа Нуигийн колоничлол 800-1200 онд болсон гэж үздэг. n. д., мөн арал дээр далдуу мод алга болсноор тодорхойлогддог байгаль орчны гамшиг суурьшсанаас хойш дор хаяж 400 жилийн дараа эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч арлыг колоничлох асуудал хараахан гараагүй байгаа бөгөөд энэ тоог няцаах магадлал өндөр байна.

Моайн чулуун барималаар бүрхэгдсэн унтарсан Рано Рараку галт уулын налуу

Улаан өндөгний баярын арлын суурьшлын онолууд
Арлын анхны (болон дараагийн) оршин суугчид хаанаас ирсэн тухай илүү олон таамаглал байдаг. Жишээлбэл, дагагч АмерикНорвегийн аялагчдын суурингийн онолууд Тор ХейердалПолинезийн арлуудыг МЭ 1-р мянганы дундуур Америкийн индианчууд суурьшсан гэж үздэг. д. Перугаас ирсэн цагаачид, дараа нь Хойд Америкийн баруун хойд эргээс 1000-1300 цагаачдын шинэ давалгаа бараг бүрэн сүйрчээ. n. д. Эрдэмтдийн дунд дагалдагчид ч бий МеланезАрлыг меланезчууд - арлуудын бүлэг хүмүүс амьдардаг байсан онол МеланезиАвстрали, Шинэ Гвинейтэй зэргэлдээ орших Номхон далайд. Улаан өндөгний арлыг судалж буй мэргэжилтнүүдийн дунд бусад таамаглалууд байдаг (Полинезийн арлууд, Таити, Күүкийн арлууд гэх мэт). Ийнхүү 20-р зууны туршид Рапа Нуи суурьшсан хэд хэдэн төвийг тодорхойлсон шинжлэх ухааны олон таамаглал дэвшүүлсэн боловч эцсийн цэгийг тогтоогоогүй байна.

Эртний Рапануй хүмүүсийн үйл ажиллагаа
Улаан өндөгний баярын арал бол үржил шимгүй галт уулын хөрстэй модгүй арал юм. Өмнө нь одоогийнх шиг галт уулын налууг цэцэрлэгжүүлэлт, банана тариалахад ашигладаг байсан. Рапа Нуигийн домогт өгүүлснээр зарим төрлийн ургамлын төрлийг хаан нутагшуулсан байдаг Хоту МатуаМарае-ренгагийн нууцлаг эх орноос арал руу хөлөг онгоцоор явсан . Полинезчууд шинэ газар нутагшуулж, практик ач холбогдолтой ургамлын үрийг авчирсан тул энэ нь үнэхээр тохиолдож болох юм.

Эртний Рапануйчууд газар тариалангийн талаар маш сайн мэддэг байсан. Тиймээс арал хэдэн мянган хүнийг амархан тэжээх боломжтой байв. Арлын тулгамдсан асуудлын нэг бол цэвэр усны хомсдол байсаар ирсэн. Рапа Нуй дээр гүн голууд байдаггүй бөгөөд борооны дараах ус амархан хөрсөөр нэвчиж, далай руу урсдаг. Рапануйчууд жижиг худаг гаргаж, цэвэр усыг давстай устай хольж, заримдаа давстай ус уудаг байв.

Рапа Нуи дээр гүн голууд байдаггүй, борооны дараах ус байдаггүй
хөрсөн дундуур амархан нэвчиж, далай руу урсдаг

Эрт дээр үед Полинезчууд шинэ арлуудыг хайхдаа гахай, нохой, тахиа гэсэн гурван амьтныг үргэлж авч явдаг байв. Улаан өндөгний баярын арал дээр зөвхөн тахиа авчирсан нь хожим эртний Рапануй хүмүүсийн сайн сайхан байдлын бэлэг тэмдэг болсон юм. Полинезийн харх нь гэрийн тэжээвэр амьтан биш боловч үүнийг амттан гэж үздэг Улаан өндөгний баярын арлын анхны оршин суугчид авчирсан. Үүний дараа арал дээр европчуудын авчирсан саарал хархнууд гарч ирэв.

Улаан өндөгний баярын арлыг тойрсон ус нь загасаар дүүрсэн, ялангуяа далайн шувууд олноор үрждэг Моту Нуи (Рапа Нуйгаас баруун өмнө зүгт орших жижиг арал) хадны ойролцоо байдаг. Загас бол эртний Рапануйчуудын дуртай хоол байсан бөгөөд өвлийн саруудад үүнийг барихыг хориглодог байв. Улаан өндөгний баярын арал дээр өмнө нь маш олон тооны загасны дэгээ хэрэглэж байсан. Заримыг нь хүний ​​ясаар хийсэн юм байна лээ л дээ мангай-иви, бусад нь чулуугаар хийсэн, тэднийг нэрлэдэг байсан мангай-кахиголдуу туна загас барихад ашигладаг байсан. Зөвхөн давуу эрхтэй оршин суугчид өнгөлсөн чулуугаар хийсэн дэгээтэй байв. Эзэмшигч нь нас барсны дараа тэднийг булшинд нь байрлуулсан. Загасны дэгээ бий болсон нь эртний Рапануй соёл иргэншлийн хөгжлийг харуулж байна, учир нь чулууг өнгөлөх техник нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд ийм гөлгөр хэлбэрийг олж авсан явдал юм. Загасны дэгээг ихэвчлэн дайсны яснаас хийдэг байв. Рапануйчуудын итгэл үнэмшлийн дагуу загасчинд ингэж халдварладаг байжээ. мананас барсан хүний, өөрөөр хэлбэл түүний хүч чадал. Рапануй яст мэлхий агнадаг байсан нь нутгийн домогт байнга гардаг.

Хүний гуяны ясаар хийсэн эртний загасны дэгээ,
эсвэл мангай-иви, Улаан өндөгний баярын арлаас.
Олсоор холбогдсон хоёр хэсгээс бүрдэнэ

Эртний Рапануйчууд жишээлбэл, Полинезийн бусад ард түмэн Номхон далайн давалгааг хагалж байсан шиг тийм олон завиар (Рапануй нэр нь вака рэп. вака) байгаагүй. Дээрээс нь өндөр, том модны хомсдол илт байсан.

19-р зуунаас өмнө оршин байсан эртний Рапануй нийгмийн бүтцийн талаар маш бага зүйл мэддэг. Орон нутгийн хүн амыг боол болгон ашиглаж байсан Перу руу экспортолж, Европчууд арал руу авчирсан өвчний тархалт, Христийн шашин шүтлэгийг хүлээн авснаар Рапануй нийгэм урьд өмнө байсан шаталсан харилцаа, гэр бүл, овог аймгуудын харилцааг мартжээ. 19-р зууны эхэн үед Рапа Нуй дээр арван овог буюу мата байсан бөгөөд гишүүд нь өөрсдийгөө нэртэй өвөг дээдсийн үр удам гэж үздэг байсан бөгөөд тэд эргээд арлын анхны хааны удам юм. Хоту Матуа. Рапа Нуйгийн домогт өгүүлснээр Хоту Матуа нас барсны дараа арлыг түүний хөвгүүдийн хооронд хувааж, бүх Рапа Нуй овгуудад нэр өгчээ. Эртний Рапануйчууд туйлын дайчин байсан. Овгуудын хооронд дайсагналцал эхэлмэгц дайчид нь биеэ хараар будаж, шөнө тулалдаанд зэвсгээ бэлтгэдэг байв. Ялалтын дараа ялалт байгуулсан дайчид ялагдсан дайчдын махыг зооглодог найр хийжээ. Арал дээрх хүн иддэг хүмүүсийг өөрсдөө дуудсан Кай-тангата. Каннибализм арлын бүх оршин суугчдыг Христийн шашинд оруулах хүртэл арал дээр оршин байсан.

Рапа Нуигийн домог ёсоор Хоту Мату хаан газардсан Анакена булан

Рапа Нуи соёл иргэншлийн алга болсон
18-р зуунд Европчууд анх арал дээр газардах үед Рапа Нуи модгүй газар байсан. Гэсэн хэдий ч тус арал дээр хийсэн сүүлийн үеийн судалгааны ажил, тэр дундаа цэцгийн тоосны дээжийг судлах нь алс холын үед Рапа Нуй суурингийн үеэр Улаан өндөгний арлын өтгөн ургамлаар бүрхэгдсэн, тэр дундаа өргөн уудам ой модоор бүрхэгдсэн байсныг харуулж байна. Хүн амын тоо нэмэгдэхийн хэрээр эдгээр ой модыг огтолж, чөлөөлөгдсөн газар тариалангийн ургамал тариалсан. Нэмж дурдахад модыг түлш, байшин барих материал, загас агнуурын сэлүүрт завь, мөн арлын асар том хөшөөг зөөхөд ашигладаг байсан. моай. Үүний үр дүнд 1600 он гэхэд арлын ой мод бүрэн сүйрчээ. Энэ үед моаи барилгын ажил зогссон.

Людвиг Льюис Чорисын (1816) "Сугар фрегатны ертөнцийг тойрсон аялалын зураг дээрх Атлас, 1830-1839" номноос авсан тойм зураг.
хоёр төрлийн Рапануй каноэ харуулж байна. Тэдний нэг нь тулгууртай, нөгөө нь байхгүй.
Сэлүүрийг мөн дүрсэлсэн байдаг.

Ойн бүрхэвч алдагдаж, хөрсний эвдрэл ихсэж, үр дүнд нь ургацын хэмжээ буурчээ. Арлын махны цорын ганц эх үүсвэр нь тахиа байсан бөгөөд тэднийг маш их хүндэтгэж, хулгайчдаас хамгаалж эхэлсэн. Гамшигт өөрчлөлтийн улмаас Рапа Нуигийн хүн ам цөөрч эхлэв. 1600 оноос хойш Рапа Нуй нийгэм аажмаар доройтож, боолчлол гарч, хүн иддэг хооллолт цэцэглэн хөгжиж эхлэв.

Гэсэн хэдий ч Рапа Нуй соёл иргэншил алга болсон тухай энэ онол нь цорын ганц биш юм. Эрдэмтэн Терри Хантын судалгаагаар Рапа Нуй дахь ой модыг устгасан нь нутгийн оршин суугчдын ачаар бус, харин анх суурьшсан хүмүүс арал руу авчирсан Полинезийн хархнууд нутгийн ургамлын үрийг идсэний үр дүнд болсон байна. Хүн амын огцом бууралт (ижил онолын дагуу) арлын ихэнх оршин суугчдыг боолчлуулж, Өмнөд Америк эсвэл Номхон далайн тариалангийн талбай руу илгээсэн Европын Рапа Нуи үеэс л эхтэй.

Арал дээрх европчууд
Европчууд Улаан өндөгний баярын арлыг 1722 онд л нээжээ. 1721 оны 7-р сарын 16-нд Голландын судлаач адмирал Якоб Роггевин Амстердамаас Тиенховен, Аренд, Африкансе Галлей хөлөг онгоцоор Дэвисийн газрыг хайж явав. 1722 оны 4-р сарын 5-ны орой Африкансе Галлей гол хөлөг онгоцны багийнхан тэнгэрийн хаяанд газардахыг анзаарав. Мөн өдөр адмирал Роггевин христийн шашны Улаан өндөгний баярыг тохиолдуулан арлыг нэрлэжээ.

Голландын аялагч, адмирал Якоб Роггевин

Маргааш өглөө нь далайн том хөлөг онгоцыг гайхшруулсан сахалтай нутгийн эртэй завиар Голландын хөлөг онгоц руу ойртов. Дөрөвдүгээр сарын 10-нд л Голландчууд газар дээр буув. Роггевин Рапануй хүмүүс болон Улаан өндөгний баярын арлын координатуудыг нарийвчлан тодорхойлсон. Асар том хэмжээтэй ер бусын хөшөөг хараад аялагч "нүцгэн зэрлэгүүд" ийм колосси барьж чаддагт ихэд гайхжээ. Мөн барималуудыг шавраар хийсэн гэсэн таамаг бий. Гэсэн хэдий ч Рапануичуудын европчуудтай хийсэн анхны уулзалт цус урсгасангүй: Голландын далайчид нутгийн 9-10 оршин суугчийг алжээ. Роггевин арлыг нээх үед тэнд нутгийн хоёроос гурван мянга орчим оршин суугчид амьдарч байсан ч археологийн судалгаагаар зуун жилийн өмнө тус арал дээр 10-15 мянган хүн амьдарч байсныг тогтоожээ.

1816 онд Оросын "Рурик" хөлөг онгоц дэлхийг тойрох далайн аялалыг удирдаж байсан Отто Евстафьевич Котзебуэгийн удирдлаган дор арал руу явав.
Гэвч Рапа Нуйгийн дайсагналын улмаас Оросууд Рапа Нуй руу бууж чадсангүй.

18-р зууны төгсгөл ба 19-р зууны эхэн үед олон далайчид арал дээр очжээ. Ихэнхдээ арал руу хийсэн экспедицийн зорилго нь Рапануй хүмүүсийг боол болгон барих явдал байв. Арлын нутгийн оршин суугчдад харийнхан хүчирхийлэл үйлдэж байгаа нь Рапануичууд усан онгоцнуудыг дайсагнасан байдалтай угтаж эхлэхэд хүргэв. 1862 он бол Рапа Нуигийн түүхэн дэх эргэлтийн үе байв. Энэ үед Перугийн эдийн засаг эрчимтэй хөгжиж, ажиллах хүчний хэрэгцээ улам бүр нэмэгдсээр байв. Үүний нэг эх сурвалж нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст оршин суугчид нь боолын наймааны объект болсон Улаан өндөгний арал байв. 1862 оны 12-р сарын 12-нд Перугийн 8 хөлөг онгоц Ханга Роа буланд газарджээ. Арлын хэд хэдэн иргэн ямар ч эргэлзээгүйгээр хөлөг онгоцонд суусан бөгөөд тэр даруй баригдан шоронгийн камерт хаягджээ. Нийтдээ 1407 орчим Рапа Нуи баригдсан бөгөөд тэд галт зэвсгийг хараад хамгаалалтгүй байв. Хоригдлуудын дунд Рапа Нуигийн хаан Камакой болон түүний хүү байв. Каллао болон Чинча арлуудад Перучууд олзлогдсон хүмүүсийг гуано уул уурхайн компаниудын эздэд худалддаг байв. Гутамшигт нөхцөл байдал, өлсгөлөн, өвчний улмаас арлын 1000 гаруй хүнээс зуу орчим нь амьд үлджээ. Зөвхөн Францын засгийн газар, бишоп Тепано Жоссано, мөн Их Британийн дэмжлэгтэйгээр Таити мужийн захирагч нарын оролцооны ачаар Рапануй боолын худалдааг зогсоох боломжтой болсон. Перугийн засгийн газартай хэлэлцээ хийсний дараа амьд үлдсэн Рапануйг эх орондоо буцаах тохиролцоонд хүрчээ. Гэвч сүрьеэ, салхин цэцэг зэрэг өвчний улмаас арлын 15 иргэн л нутаг буцжээ. Тэдэнтэй хамт авчирсан салхин цэцэг вирус нь эцэст нь Улаан өндөгний арлын хүн амыг 600 орчим хүн болгон бууруулжээ. Арлын ихэнх тахилч нар Рапа Нуигийн бүх нууцыг тэдэнтэй хамт оршуулсан нас баржээ. Дараа жил нь тус арал дээр газардсан номлогчид Рапа Нуигийн соёл иргэншлийн шинж тэмдэг олсонгүй.

Улаан өндөгний баярын арлын эртний модон барималууд (зүүнээс баруун тийш): далайн хав (тангата-ику), өндөр 32 см; аку-акугийн дунд байрлах хоёр дүрс, арын болон хажуугийн дүрс; туранхай өвөг дээдэс (Moai kawa-kava), хагас метр өндөртэй, та нуруу, хавирганы дүрсийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Баруун талд нь хушуутай шувуу хүн (тангата-ману) байдаг. Фрэнсис Мазиерсийн номноос авсан зураг

1862 оноос хойш Рапануйчууд Христийн шашинд идэвхтэй шилжиж эхэлсэн. Удирдагчид итгэлээ өөрчлөхийг тийм ч их хүсээгүй. Энэ нь тэд олон эхнэртэй гэр бүлээс татгалзахыг хүсээгүйтэй холбоотой юм. Удирдагчид тус бүр нэг эхнэртэй бол овог аймаг дахь нөлөөгөө алдах болно гэж итгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч аажмаар удирдагчид болон бүх Рапануйчууд Христийн шашныг хүлээн авав. 1830-аад оноос хойш Чили арлыг улам их сонирхох болсон. Мөн 1879-1883 оны Номхон далайн дайнд Боливи, Перу улсыг ялснаар энэ улс газар нутгийг идэвхтэй колоничлох ажлыг эхлүүлсэн. 1888 оны есдүгээр сарын 9-нд ахмад Поликарпо Торо Хуртадо арал дээр газардаж, Рапа Нуйг Чилид нэгтгэсэн тухай зарлав. Орон нутгийн сүм нь Сантьяго де Чилийн хамба ламын харьяанд орж, 1896 онд арал Валпарайсо мужийн нэг хэсэг болжээ. 20-р зуунд ч гэсэн Рапануйчуудын эрх удаан хугацаанд нэлээд хязгаарлагдмал байсан.

Өөрчлөлтүүд 60-аад оны дунд үеэс ажиглагдаж эхэлсэн. 1967 онд арал дээр Матавери нисэх зурвасын барилгын ажил дуусчээ. Тэр цагаас хойш Сантьяго, Таити руу тогтмол нислэг үйлдэж, Рапа Нуи хүмүүсийн амьдрал сайн сайхан болж өөрчлөгдөж эхлэв: 1967 онд байшинд тогтмол усан хангамж, 1970 онд цахилгаан эрчим хүч гарч ирэв. Аялал жуулчлал хөгжиж эхэлсэн бөгөөд энэ нь одоогийн байдлаар нутгийн хүн амын орлогын хамгийн чухал эх үүсвэр болж байна. 1966 оноос хойш арал дээр орон нутгийн засаг захиргааны сонгууль болж эхэлсэн.

Улаан өндөгний баярын арал бол дэлхийн хамгийн алслагдсан газар нутаг юм. Түүний талбай нь ердөө 165.6 хавтгай дөрвөлжин километр юм. Чили аралд харьяалагддаг. Гэхдээ энэ улсын хамгийн ойрын эх газрын хот Валпарайсо нь 3703 километрийн зайд оршдог. Номхон далайн зүүн хэсэгт ойролцоох өөр арлууд байхгүй. Хамгийн ойрын суурин газар нь 1819 километрийн зайд оршдог. Энэ бол Питкэрн арал юм. Боунти хөлөг онгоцны босогч багийнхан түүн дээр үлдэхийг хүссэнээрээ алдартай. Улаан өндөгний баярын өргөн уудам нутагт төөрсөн, энэ нь олон нууцыг агуулдаг. Нэгдүгээрт, тэнд анхны хүмүүс хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байна. Тэд энэ талаар европчуудад юу ч тайлбарлаж чадаагүй. Гэхдээ Улаан өндөгний баярын арлын хамгийн нууцлаг нууц нь чулуун шүтээнүүд юм. Тэдгээрийг бүхэл бүтэн эргийн дагуу суурилуулсан. Нутгийн иргэд тэднийг моай гэж нэрлэдэг байсан ч хэн болохыг нь тодорхой тайлбарлаж чадаагүй байна. Энэ нийтлэлд бид соёл иргэншлээс хамгийн алслагдсан газар нутгийг бүрхсэн нууцыг тайлахын тулд сүүлийн үеийн шинжлэх ухааны бүх нээлтүүдийн үр дүнг нэгтгэн дүгнэхийг оролдсон.

Улаан өндөгний баярын арлын түүх

1722 оны 4-р сарын 5-ны өдөр Голландын далайчин Якоб Роггевенийн удирдлаган дор гурван хөлөг онгоцны эскадрилийн далайчид газрын зураг дээр хараахан тэмдэглэгдээгүй тэнгэрийн хаяанд бууж байгааг харав. Тэд арлын зүүн эрэгт ойртоход хүмүүс оршин суудаг болохыг харав. Уугуул иргэд тэдний зүг сэлж, угсаатны бүтэц нь Голландчуудыг гайхшруулж байв. Тэдний дунд Кавказчууд, Негроидууд болон Полинезийн арьсны төлөөлөгчид байв. Голландчууд арлынхны техникийн хэрэгслийн энгийн байдал нь тэр даруйд нь гайхширчээ. Тэдний завь модоор урсаж, ус гоожсон тул завин дээр сууж явсан хүмүүсийн тал хувь нь завь гаргаж, бусад нь сэлүүрдэж байв. Арлын ландшафт илүү уйтгартай байв. Үүн дээр ганц ч мод өргөөгүй - зөвхөн ховор бутнууд. Роггевин өдрийн тэмдэглэлдээ: "Арлын эзгүйрсэн дүр төрх, уугуул оршин суугчид ядарч туйлдсан нь газар нутаг үржил шимгүй, нэн ядуу байгааг харуулж байна" гэж бичжээ. Гэхдээ ахмад нь чулуун шүтээнүүдэд хамгийн их цочирдов. Ийм эртний соёл иргэншилтэй, нөөц бололцоо хомс байхад уугуул иргэд яаж ийм олон хүнд хөшөөг чулуунаас сийлж, эрэг дээр гаргах чадалтай байсан бэ? Энэ асуултад ахмад хариулсангүй. Энэ арал нь Христийн Амилалтын өдөр нээгдсэн тул Улаан өндөгний баяр гэж нэрлэжээ. Гэвч уугуул иргэд өөрсдөө Рапа Нуи гэж нэрлэдэг.

Улаан өндөгний баярын арлын анхны оршин суугчид хаанаас ирсэн бэ?

Энэ бол анхны оньсого юм. Одоо 24 км урт арал дээр таван мянга гаруй хүн амьдардаг. Гэвч анхны европчууд эрэг дээр буухад уугуул иргэд харьцангуй цөөхөн байв. Мөн 1774 онд навигатор Күүк арал дээр өлсгөлөнгөөс болж туранхай долоон зуун арлын хүнийг л тоолжээ. Гэхдээ тэр үед уугуул иргэдийн дунд гурван хүн төрөлхтний төлөөлөгчид байсан. Рапа Нуигийн хүн амын гарал үүслийн талаар олон онол дэвшүүлсэн: египет, месоамерик, тэр ч байтугай арлын оршин суугчид Атлантисын сүйрлээс амьд үлдсэн хүмүүс гэсэн бүрэн домог юм. Гэвч орчин үеийн ДНХ-ийн шинжилгээнээс үзэхэд анхны Рапануй хүмүүс 400-аад оны үед эрэг дээр буусан бөгөөд Зүүн Полинезээс ирсэн байх магадлалтай. Энэ нь Маркизас болон Хавайн арлуудын оршин суугчдын аялгуутай ойролцоо хэлээр нотлогддог.

Соёл иргэншлийн хөгжил, уналт

Нээлтийн хүмүүсийн анхаарлыг хамгийн түрүүнд татсан зүйл бол Улаан өндөгний баярын арлын чулуун шүтээнүүд байв. Гэхдээ хамгийн эртний баримал нь 1250, хамгийн сүүлийнх нь (дуусаагүй, карьерт үлдсэн) 1500 он хүртэл байдаг. V-XIII зуунд уугуул соёл иргэншил хэрхэн хөгжсөн нь тодорхойгүй байна. Магадгүй тодорхой үе шатанд арлынхан овгийн нийгмээс овгийн цэргийн холбоо руу шилжсэн байх. Домог (маш зөрчилтэй, хэсэгчилсэн) удирдагч Хоту Матуагийн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэрээр Рапа Нуи руу анх хөл тавьж, бүх оршин суугчдыг дагуулан авчирсан юм. Тэрээр зургаан хүүтэй байсан бөгөөд тэд түүнийг нас барсны дараа арлыг хуваажээ. Ийнхүү овгууд өөрсдийн өвөг дээдэстэй болж, түүний хөшөөг хөрш овгийнхоос илүү том, илүү том, илүү төлөөлөх гэж оролдсон. Гэвч XVI зууны эхэн үед Рапа Нуй нар сийлбэр хийж, хөшөө босгохоо больсон шалтгаан юу байсан бэ? Үүнийг зөвхөн орчин үеийн судалгаагаар олж мэдсэн. Мөн энэ түүх бүх хүн төрөлхтөнд сургамж болж чадна.

Бага хэмжээний экологийн гамшиг

Одоохондоо Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүдийг орхиё. Тэднийг Роггевин, Күүк нарын экспедицээс олсон зэрлэг уугуул хүмүүсийн алс холын өвөг дээдэс сийлсэн байна. Гэхдээ нэгэн цагт баян байсан соёл иргэншлийн уналтад юу нөлөөлсөн бэ? Эцсийн эцэст эртний Рапа Нуи хүртэл бичиг үсэгтэй байсан. Дашрамд дурдахад, олсон шахмалуудын бичвэрүүд хараахан тайлагдаагүй байна. Эрдэмтэд энэ соёл иргэншилд юу тохиолдсон талаар саяхан л хариулт өгөв. Күүкийн таамаглаж байсанчлан галт уулын дэлбэрэлтийн улмаас түүний үхэл тийм ч хурдан болсонгүй. Тэр олон зууны турш зовж шаналж байсан. Хөрсний давхаргын орчин үеийн судалгаагаар арлыг нэгэн цагт өтгөн ургамлаар бүрхсэн байсныг харуулсан. Ой модоор элбэг дэлбэг байв. Эртний Рапа Нуйчууд газар тариалан эрхэлж, саравч, таро, чихрийн нишингэ, амтат төмс, банана тариалж байжээ. Тэд далдуу модны их биеээр хийсэн сайн завиар далайд гарч, далайн гахай агнадаг байв. Шаазангийн хэлтэрхий дээрээс олдсон хүнсний ДНК-ийн шинжилгээ нь эртний арлынхан сайн хооллодог байсныг харуулж байна. Мөн энэ идиллийг хүмүүс өөрсдөө устгасан. Ой модыг аажмаар огтолжээ. Арлын оршин суугчид флотгүй, тиймээс далайн загас, далайн гахайн махгүй үлджээ. Тэд аль хэдийн бүх амьтан, шувууг идчихсэн. Рапа Нуй хүмүүсийн цорын ганц хоол хүнс бол гүехэн уснаас цуглуулсан хавч, хясаа байв.

Улаан өндөгний баярын арал: Моаи хөшөө

Хэдэн тонн жинтэй чулуун шүтээнүүдийг хэрхэн бүтээсэн, хамгийн гол нь эрэгт хэрхэн хүргэсэн талаар нутгийн иргэд үнэндээ юу ч хэлж чадахгүй байв. Тэд тэднийг "моай" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдгээр нь тодорхой овгийн өвөг дээдсийн сүнс болох "мана" -ыг агуулдаг гэж үздэг байв. Илүү олон шүтээн байх тусам ер бусын хүчний төвлөрөл нэмэгддэг. Энэ нь овгийн хөгжил цэцэглэлтэд хүргэдэг. Тиймээс 1875 онд Францчууд Улаан өндөгний баярын арлын моаи хөшөөг Парисын музейд аваачиж өгөхийн тулд нэгийг нь авч хаяхад Рапа Нуйг зэвсгийн хүчээр хязгаарлах шаардлагатай болжээ. Гэсэн хэдий ч судалгаагаар нийт шүтээнүүдийн 55 орчим хувь нь "аху" гэсэн тусгай тавцан руу зөөгдөөгүй боловч Рано Рараку галт уулын энгэрт байрлах карьерт (олон нь анхан шатны боловсруулалтын шатанд) үлдсэн байв.

Урлагийн хэв маяг

Тус арал дээр нийтдээ 900 гаруй баримал байдаг. Тэдгээрийг эрдэмтэд он цагийн дараалал, хэв маягаар нь ангилдаг. Эрт үе нь их биегүй, нүүрээ дээшээ харсан чулуун толгой, мөн их биеийг маш загварлаг байдлаар хийсэн багана зэргээр тодорхойлогддог. Гэхдээ үл хамаарах зүйлүүд бас байдаг. Ийнхүү өвдөг сөгдөн буй моаигийн маш бодит дүр олдсон байна. Гэвч тэр эртний карьер дээр зогсож байв. Дундад үед Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүд аварга том хүмүүс болжээ. Хамгийн магадлалтай нь овгууд хоорондоо өрсөлдөж, манагаа илүү хүчтэй гэдгийг харуулахыг хичээсэн. Дундад үеийн уран сайхны чимэглэл илүү боловсронгуй болсон. Шүтээнүүдийн бие нь хувцас, далавч зэргийг дүрсэлсэн сийлбэрээр бүрхэгдсэн байдаг бөгөөд моайнууд ихэвчлэн улаан туфаар хийсэн том цилиндр хэлбэртэй малгайг толгой дээрээ байрлуулсан байдаг.

Тээвэр

Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүдээс дутахааргүй нууцлагдмал зүйл биш, тэдний аху тавцан руу нүүсэн нууц хэвээр үлджээ. Нутгийн иргэд моайчууд өөрсдөө тэнд ирсэн гэж мэдэгджээ. Үнэн нь илүү зохиомол болж хувирав. Хөрсний хамгийн доод (илүү эртний) давхаргад эрдэмтэд дарсны далдуу модтой холбоотой эндемик модны үлдэгдлийг илрүүлжээ. Энэ нь 26 метр хүртэл ургасан бөгөөд түүний мөчиргүй гөлгөр их бие нь 1.8 м диаметртэй байв. Шүтээнүүдийг өргөхийн тулд тэд хаухау модны ишээр нэхсэн олс ашигладаг байв. Байгаль орчны гамшиг нь уран баримлын талаас илүү хувь нь карьеруудад "гацсан" шалтгааныг мөн тайлбарлаж байна.

Богино чихтэй, урт чихтэй

Рапа Нуигийн орчин үеийн оршин суугчид моайг шашин шүтлэгээр хүндэтгэхээ больсон ч тэднийг өөрсдийн соёлын өв гэж үздэг. Өнгөрсөн зууны 50-аад оны дундуур нэгэн судлаач Христийн амилалтын баярын арлын шүтээнүүдийг хэн бүтээсний нууцыг дэлгэжээ. Тэрээр Рапа Нуйд хоёр төрлийн овог аймгууд амьдардаг болохыг анзаарчээ. Тэдний нэг нь багаасаа хүнд гоёл зүүж чихнийхээ дэлбээгээ уртасгасан. Энэ овгийн удирдагч Педро Атана Тор Хейрдалд хэлэхдээ өвөг дээдэс нь тэдний гэр бүлд моаи статусыг бий болгож, суулгах газар руу чирж зөөвөрлөх урлагийг үр удамд нь дамжуулж өгсөн гэжээ. Энэ гар урлалыг "богино чихтэй" хүмүүсээс нууцалж, амаар дамжуулж байв. Хейердалын хүсэлтээр Атана болон түүний овгийн олон тооны туслахууд 12 тонн жинтэй баримлыг карьерт сийлбэрлэж, тавцан дээр босоо байдлаар хүргэж өгчээ.

Энэ бол галт уулын арал бөгөөд түүний хэмжээ харьцангуй бага, ердөө 166 хавтгай дөрвөлжин метр юм. км, 539 метр өндөр нь Номхон далайн зүүн хэсэгт оршдог. Тус арал нь колоничлолоос хойшхи 1300 жилийн хугацаанд хэзээ ч дэлбэрээгүй 70 унтарсан галт уултай. Тус арал нь Чилид харьяалагддаг (Чилийн Валпарайсо хотоос баруун тийш 3600 км). Хүн ам нь ердөө 2000 орчим хүн учраас дэлхийн хамгийн тусгаарлагдмал булан гэж ярьдаг.

Эртний уран барималчид байгалийн материалыг хэмнэлттэй ашиглахыг хичээж, шаардлагагүй ажил хийхгүй байхын тулд ирээдүйн хөшөөг тэмдэглэхдээ чулуун цул дахь өчүүхэн ан цавыг ашиглаж, нэг нэгээр нь биш, бүхэл бүтэн цуваагаар хайчилж авдаг байв.

Улаан өндөгний баярын арал болон түүний бүх түүх нууцлагдмал байдаг. Түүний анхны оршин суугчид хаанаас ирсэн бэ? Тэд энэ арлыг яаж олсон юм бэ? Яагаад олон тонн жинтэй 600 чулуун хөшөө хийж, суурилуулсан бэ? 1772 онд арлыг Голландын далайчин Якоб Роггевин нээсэн бөгөөд энэ нь Улаан өндөгний баярын ням гарагт болсон тул Улаан өндөгний баярын арал (полинезчуудын хэлээр арлыг Рапануи гэж нэрлэдэг байсан) гэж нэрлэжээ.

Энд хар арьст, улаан арьстан, огт цагаан арьстнууд гэсэн гурван өөр арьстан хүмүүс тайван амгалан зэрэгцэн оршиж байсныг олж мэдээд Ж.Роггевин гайхширсаныг төсөөлөөд үз дээ. Тэд бүгд зочдод найрсаг, найрсаг ханддаг байв.

Аборигенчууд Мак-Мак хэмээх бурхныг шүтдэг байв. Судлаачид модон хавтан дээр сийлсэн бичээс олжээ. Тэдний ихэнхийг европчууд шатаасан бөгөөд ямар нэгэн зүйл амьд үлдсэнийг гайхамшиг гэж нэрлэж болно. Эдгээр нь нутгийн оршин суугчид нас барсных нь дараа бурхан болгосон удирдагчдын хөшөө байж магадгүй гэж судлаачид үзэж байна.

Ронго-ронго гэж нэрлэгддэг эдгээр шахмалуудыг эхлээд зүүнээс баруун тийш, дараа нь баруунаас зүүн тийш бичсэн байв. Удаан хугацааны туршид тэдгээрт хэвлэгдсэн тэмдэглэгээг тайлах боломжгүй байсан бөгөөд зөвхөн 1996 онд Орос улсад амьд үлдсэн 4 шахмалыг бүгдийг нь тайлах боломжтой болсон.

Харин Улаан өндөгний баярын арал дээрх хамгийн нууцлаг бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм нээлт бол уугуул иргэдийн моай гэж нэрлэдэг аварга том цул хөшөөнүүд юм. Тэдний ихэнх нь 10 метр хүртэл өндөр (зарим нь 4 метрээс бага), 20 тонн жинтэй байдаг. Зарим нь бүр илүү том хэмжээтэй, жин нь ердөө л гайхалтай, ойролцоогоор 100 тонн юм.

Шүтээнүүд нь маш том толгойтой, урт чихтэй, хүнд цухуйсан эрүүтэй, огт хөлгүй байдаг. Цөөн хэд нь толгой дээрээ улаан чулуун малгайтай (магадгүй эдгээр нь үхлийн дараа хөшөө хэлбэрээр бурханчлагдсан удирдагчид байж магадгүй).

Моай бүтээхийн тулд барилгачид хатуурсан лаав ашигласан. Моайг чулуунаас шууд хайчилж, зөвхөн нимгэн гүүрээр бэхэлсэн бөгөөд боловсруулалт дууссаны дараа хөшөөг зүсэж, хүссэн хэлбэрт оруулав. Рано Рараку галт уулын тогоо нь харааны хэрэгсэл болгон чулуун аварга том боловсруулах бүх үе шатыг хадгалсаар байна. Эхлээд хөшөөний ерөнхий дүр төрхийг сийлсэн бөгөөд дараа нь гар урчууд нүүрний хэлбэрт шилжиж, биеийн урд хэсгийг сийлэв.

Дараа нь тэд хажуу, чих, эцэст нь гарыг ходоодонд нь атираат урт хуруугаараа эмчилсэн. Үүний дараа илүүдэл чулуулгийг зайлуулж, зөвхөн нурууны доод хэсэг нь нарийн зурвасаар Рано Рараку галт уултай холбогдсон хэвээр байв. Дараа нь хөшөөг тогооноос бүхэл бүтэн арал даяар, суурилуулах газар (аху) руу шилжүүлэв.

Моайг хөдөлгөхөд хичнээн хэцүү байсныг аху дээр нь олон баримал хэзээ ч суулгаагүй бөгөөд олон тооны хөшөө зорилгодоо хүрэхийн тулд хагасыг нь орхисон нь нотлогдож байна. Заримдаа энэ зай 25 километрт хүрдэг. Хэдэн арван тонн жинтэй эдгээр хөшөөг хэрхэн хөдөлгөж байсан нь одоо нууц хэвээр үлдлээ. Домогт шүтээнүүд өөрсдөө далайн эрэг рүү алхаж байсан гэж ярьдаг.

Эрдэмтэд туршилт хийж, босоо тэнхлэгт суурилуулсан баримлыг (дээд талд нь олсоор холбосон) эргүүлж, зүүн эсвэл баруун мөрөөр ээлжлэн урагш түлхэж байв. Бүтээлийг үзсэн хүмүүст хөшөө өөрөө хөдөлж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч цөөн тооны хүн ам бэлэн баримлын талыг нь ч боловсруулж, хөдөлгөж, суулгаж чадахгүй байсныг энгийн тооцоолол нотолж байна.

Полинезийн оршин суугчид гэж хэн бэ, тэд хэнээс ирсэн бэ, эдгээр арлуудад хэрхэн, хэзээ суурьшсан бэ? Нутгийн оршин суугчдын гарал үүслийн нууц нь олон янзын таамаглалыг бий болгосон. Улаан өндөгний баярын арлын түүхийн талаар ямар ч бичиг баримт байгаагүй, зөвхөн аман түүхүүд байсан тул арлын ард түмний соёл, зан заншил үе дамжин улам бүр бүрхэг болсон нь тодорхой байна.

Полинезийн нутгийн хүн ам Кавказ, Энэтхэг, Скандинав, Египет, мэдээж Атлантисын нутгаас гаралтай гэж үздэг. Удирдагч Хоту Матуа анхны оршин суугчдыг энэ диваажинд авчирснаас хойш 22 үе өнгөрсөн гэж арлынхан өөрсдөө баталж байгаа ч хаанаас ирснийг арал дээр хэн ч мэдэхгүй.

Тор Хейердал өөрийн таамаглалыг дэвшүүлэв. Тэрээр Улаан өндөгний баярын барималууд болон Өмнөд Америкийн зарим ард түмний бие махбодийн бие биендээ таарсан байдалд анхаарлаа хандуулав. Хейердал арал дээр элбэг ургадаг амтат төмсийг зөвхөн Амазоноос авчрах боломжтой гэж бичжээ. Нутгийн домог, домгийг судалж үзээд тэрээр Полинезчуудын яруу найргийн бүх туульс зүүн уулархаг нутгаас нэгэн цагт энд далайгаар аялж байсан Тики (Нарны хүү) бурхантай ямар нэгэн байдлаар холбоотой гэж дүгнэжээ.

Дараа нь Хейердал эртний үеийн Өмнөд Америкийн соёлыг судалж эхлэв. Перу улсад хойд зүгээс цагаан бурхадын хүмүүс ирж, ууланд цул чулуугаар хийсэн аварга том барималуудыг суулгасан тухай домог хадгалагдан үлджээ. Титикака нуурт Инкүүдтэй мөргөлдөж, бүрэн ялагдал хүлээсний дараа удирдагч Кон-Тики тэргүүтэй энэ ард түмэн үүрд алга болжээ.

Домогт Кон-Тики ард түмнийхээ үлдэгдлийг Номхон далайг гатлан ​​баруун тийш удирдан чиглүүлжээ. Тор Хейердал номондоо Полинезчууд Америкийн өнгөрсөн түүхтэй гэж нотолсон боловч шинжлэх ухааны ертөнц түүний ажилд зохих ёсоор анхаарал хандуулаагүй. Америкийн индианчууд хөлөг онгоцгүй, зөвхөн эртний сал байсан бол Христийн амилалтын баярын арал руу нүүлгэн шилжүүлэх талаар нухацтай ярьж болох уу!

Дараа нь Хейердал өөрийн зөв гэдгээ практикт нотлохоор шийдсэн боловч түүнд хүрэхийг хүссэн аргууд нь огт шинжлэх ухаанч биш байв. Тэрээр энд анх ирсэн европчуудын бүртгэлийг судалж, бальза модоор хийсэн энэтхэгийн салыг дүрсэлсэн олон зургийг олсон бөгөөд энэ нь маш бат бөх бөгөөд үйсэнээс хагас дахин жинтэй байв. Эртний загварууд дээр үндэслэн тэрээр сал барихаар шийджээ. Багийг тэр даруй сонгосон: зураач Йорик Хессельберг, инженер Херманн Ватцингер, угсаатны зүйч Шведийн Бенгт Даниэлссон, Торштейн Рааби, Кнут Хаугланд нар.

Сал барьсан бөгөөд 1947 оны 4-р сарын 28-нд тэд Каллао боомтоос хөвж, зоригт далайчдыг үдэж өгөхөөр олон хүн цугларчээ. Энэ экспедицийн амжилттай төгсгөлд цөөхөн хүн итгэж, түүний үхлийг урьдчилан таамаглаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дөрвөлжин дарвуул дээр МЭ 500 онд (Хейердал итгэлтэй байсан) агуу далайчин Кон-Тики өөрөө дүрслэгдсэн байв. Полинезийг нээсэн.

Түүний нэрээр ер бусын хөлөг онгоцыг нэрлэжээ. 101 хоногийн дотор экспедицийн гишүүд Номхон далайд 8000 км замыг туулсан. 8-р сарын 7-нд сал хүн оршин суудаггүй Рароя аралд хүрч, эргийн хамгийн захад шүрэн хад руу унах шахсан. Хэсэг хугацааны дараа Полинезчууд тэнд далайн дээрэмчдээр явж, зоригтой далайчдыг зохих ёсоор угтан авав.

Хэдэн өдрийн дараа аялагчдыг Таитигаас тусгайлан авчирсан Францын "Тамара" хөлөг онгоцоор авав. Экспедицийн томоохон амжилт. Америкийн Перучууд Полинезийн арлуудад хүрч чадна гэдгийг Тор Хейердал баталжээ.

Мэдээжийн хэрэг, Полинезчууд арал дээр анх суурьшсан, эсвэл Перучууд эсвэл Зүүн Өмнөд Азийн овог аймгууд байж магадгүй юм. 1934-1935 онд Франц-Бельгийн Улаан өндөгний арлын экспедицийг удирдаж байсан профессор А.Метро 12-13-р зууны үед удирдагч Хоту Матуа тэргүүтэй анхны суурьшсан хүмүүс энд далайгаар аялж байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

С.Энглерт арлыг суурьшуулах ажил бүр хожуу үед эхэлж, аварга шүтээнүүдийг суурилуулах ажил 17-р зуунд буюу бараг европчууд энэ арлыг нээхийн өмнөхөн эхэлсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Өөр олон янзын хувилбарууд байдаг. Жишээлбэл, ид шидийн шашныг дэмжигчид хүн төрөлхтний өлгий нь дөрвөн сая жилийн өмнө нас барсан Лемури тив бөгөөд Улаан өндөгний баярын нэг хэсэг байж магадгүй гэдэгт итгэлтэй байна.

Чулуун баримлууд ямар зориулалттай, яагаад карьерт бэлэн моай шидсэн, хэн нэгэнт зогсож байсан хөшөөг хэн нурааж, яагаад зарим хүмүүст улаан малгай өмссөн талаар шинжлэх ухааны хүрээнийхэн маргаж байна. Жеймс Күүк арлын нас барсан захирагчид болон удирдагчдын хүндэтгэлд зориулж моаиг оршин суугчид босгосон гэж бичжээ. Эдгээр нь далайгаас ирэх аливаа халдлагаас сэрэмжлүүлдэг зан үйлийн "харуулууд" юм.

Жейкоб Роггевин хөшөөг шүтээн гэж боддог байв. Усан онгоцны дэвтэрт тэрээр: “Тэдний мөргөлийн үйл ажиллагааны тухай... бид зөвхөн өндөр хөшөөний дэргэд гал түлж, хажууд нь толгой гудайлган суугаад байхыг л анзаарсан. Дараа нь тэд гараа нугалж, дээш доош савлана. Хөшөө бүрийн толгой дээр чулуун сагсыг өмнө нь цагаанаар будсан байсан."

Улаан өндөгний баярын арал дээр 22 метр өндөр (7 давхар байшингийн өндөр!) Ийм хөшөөний толгой ба хүзүү нь 7 метр өндөр, 3 м голчтой, бие нь 13 м, хамартай байдаг. 3 м-ээс арай илүү, жин нь 50 тонн! Дэлхий даяар, одоо ч гэсэн ийм массыг тэсвэрлэх чадвартай тогоруу тийм ч олон байдаггүй!

Энэ бол галт уулын арал бөгөөд түүний хэмжээ харьцангуй бага, ердөө 166 хавтгай дөрвөлжин метр юм. км, 539 метр өндөр нь Номхон далайн зүүн хэсэгт оршдог. Тус арал нь колоничлолоос хойшхи 1300 жилийн хугацаанд хэзээ ч дэлбэрээгүй 70 унтарсан галт уултай. Тус арал нь Чилид харьяалагддаг (Чилийн Валпарайсо хотоос баруун тийш 3600 км). Хүн ам нь ердөө 2000 орчим хүн учраас дэлхийн хамгийн тусгаарлагдмал булан гэж ярьдаг.

Эртний уран барималчид байгалийн материалыг хэмнэлттэй ашиглахыг хичээж, үүний тулд шаардлагагүй ажил хийхгүй байхыг хичээж, ирээдүйн хөшөөг тэмдэглэхдээ ашигладаг байсан;
тэд чулуун цул дахь өчүүхэн ан цавыг огтолж, хөшөөг нэг нэгээр нь биш харин бүхэл бүтэн цувралаар нь огтолдог. ■

Улаан өндөгний баярын арал болон түүний бүх түүх нууцлагдмал байдаг. Түүний анхны оршин суугчид хаанаас ирсэн бэ? Тэд энэ арлыг яаж олсон юм бэ? Яагаад олон тонн жинтэй 600 чулуун хөшөө хийж, суурилуулсан бэ? 1772 онд арлыг Голландын далайчин Якоб Роггевин нээсэн бөгөөд энэ нь Улаан өндөгний баярын ням гарагт болсон тул Улаан өндөгний баярын арал (полинезчуудын хэлээр арлыг Рапануи гэж нэрлэдэг байсан) гэж нэрлэжээ. Энд хар арьст, улаан арьстан, огт цагаан арьстнууд гэсэн гурван өөр арьстан хүмүүс тайван амгалан зэрэгцэн оршиж байсныг олж мэдээд Ж.Роггевин гайхширсаныг төсөөлөөд үз дээ. Тэд бүгд зочдод найрсаг, найрсаг ханддаг байв.

Аборигенчууд Мак-Мак хэмээх бурхныг шүтдэг байв. Судлаачид модон хавтан дээр сийлсэн бичээс олжээ. Тэдний ихэнхийг европчууд шатаасан бөгөөд ямар нэгэн зүйл амьд үлдсэнийг гайхамшиг гэж нэрлэж болно.

Эдгээр нь нутгийн оршин суугчид нас барсных нь дараа бурхан болгосон удирдагчдын хөшөө байж магадгүй гэж судлаачид үзэж байна.

Ронго-ронго гэж нэрлэгддэг эдгээр шахмалуудыг эхлээд зүүнээс баруун тийш, дараа нь баруунаас зүүн тийш бичсэн байв. Удаан хугацааны туршид тэдгээрт хэвлэгдсэн тэмдэглэгээг тайлах боломжгүй байсан бөгөөд зөвхөн 1996 онд Орос улсад амьд үлдсэн 4 шахмалыг бүгдийг нь тайлах боломжтой болсон.

Харин Улаан өндөгний баярын арал дээрх хамгийн нууцлаг бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм нээлт бол уугуул иргэдийн моай гэж нэрлэдэг аварга цул хөшөөнүүд юм. Тэдний ихэнх нь 10 метр хүртэл өндөрт (зарим нь 4 метрээс бага байдаг), 20 тонн жинтэй байдаг. Зарим нь бүр илүү том хэмжээтэй, жин нь ердөө л гайхалтай, ойролцоогоор 100 тонн юм. Шүтээнүүд нь маш том толгойтой, урт чихтэй, хүнд цухуйсан эрүүтэй, огт хөлгүй байдаг. Цөөн хэд нь толгой дээрээ улаан чулуун малгайтай (магадгүй эдгээр нь үхсэний дараа хөшөө хэлбэрээр бурханчлагдсан удирдагчид байж магадгүй).

Моай бүтээхийн тулд барилгачид хатуурсан лаав ашигласан. Моайг чулуунаас шууд хайчилж, зөвхөн нимгэн гүүрээр бэхэлсэн бөгөөд боловсруулалт дууссаны дараа хөшөөг зүсэж, хүссэн хэлбэрт оруулав. Рано Рараку галт уулын тогоо нь харааны хэрэгсэл болгон чулуун аварга том боловсруулах бүх үе шатыг хадгалсаар байна. Эхлээд хөшөөний ерөнхий дүр төрхийг сийлсэн бөгөөд дараа нь гар урчууд нүүрний хэлбэрт шилжиж, биеийн урд хэсгийг сийлэв. Дараа нь тэд хажуу, чих, эцэст нь гарыг ходоодонд нь атираат урт хуруугаараа эмчилсэн. Үүний дараа илүүдэл чулуулгийг зайлуулж, зөвхөн нурууны доод хэсэг нь нарийн зурвасаар Рано Рараку галт уултай холбогдсон хэвээр байв. Дараа нь хөшөөг тогооноос бүхэл бүтэн арал даяар, суурилуулах газар (аху) руу шилжүүлэв.

Моайг хөдөлгөхөд хичнээн хэцүү байсныг аху дээр нь олон баримал хэзээ ч суулгаагүй бөгөөд олон тооны хөшөө зорилгодоо хүрэхийн тулд хагасыг нь орхисон нь нотлогдож байна. Заримдаа энэ зай 25 километрт хүрдэг. Хэдэн арван тонн жинтэй эдгээр хөшөөг хэрхэн хөдөлгөж байсан нь одоо нууц хэвээр байна. Домогт шүтээнүүд өөрсдөө далайн эрэг рүү алхаж байсан гэж ярьдаг. Эрдэмтэд туршилт хийж, босоо тэнхлэгт суурилуулсан баримлыг (дээд талд нь олсоор холбосон) эргүүлж, зүүн эсвэл баруун мөрөөр ээлжлэн урагш түлхэж байв. Бүтээлийг үзсэн хүмүүст хөшөө өөрөө хөдөлж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч цөөн тооны хүн ам бэлэн баримлын талыг нь ч боловсруулж, хөдөлгөж, суулгаж чадахгүй байсныг энгийн тооцоолол нотолж байна.

Полинезийн оршин суугчид гэж хэн бэ, тэд хэнээс ирсэн бэ, эдгээр арлуудад хэрхэн, хэзээ суурьшсан бэ? Нутгийн оршин суугчдын гарал үүслийн нууц нь олон янзын таамаглалыг бий болгосон. Улаан өндөгний баярын арлын түүхийн талаар ямар ч бичиг баримт байгаагүй, зөвхөн аман түүхүүд байсан тул арлын ард түмний соёл, зан заншил үе дамжин улам бүр бүрхэг болсон нь тодорхой байна.

Полинезийн нутгийн хүн ам Кавказ, Энэтхэг, Скандинав, Египет, мэдээж Атлантисын нутгаас гаралтай гэж үздэг. Удирдагч Хоту Матуа анхны оршин суугчдыг энэ диваажинд авчирснаас хойш 22 үе өнгөрсөн гэж арлынхан өөрсдөө баталж байгаа ч хаанаас ирснийг арал дээр хэн ч мэдэхгүй.

Тор Хейердал өөрийн таамаглалыг дэвшүүлэв. Тэрээр Улаан өндөгний баярын барималууд болон Өмнөд Америкийн зарим ард түмний бие махбодийн бие биендээ таарсан байдалд анхаарлаа хандуулав. Хейердал арал дээр элбэг ургадаг амтат төмсийг зөвхөн Амазоноос авчрах боломжтой гэж бичжээ. Нутгийн домог, домгийг судалж үзээд тэрээр Полинезчуудын яруу найргийн бүх туульс зүүн уулархаг нутгаас нэгэн цагт энд далайгаар аялж байсан Тики (Нарны хүү) бурхантай ямар нэгэн байдлаар холбоотой гэж дүгнэжээ. Дараа нь Хейердал эртний үеийн Өмнөд Америкийн соёлыг судалж эхлэв. Перу улсад хойд зүгээс цагаан бурхадын хүмүүс ирж, ууланд цул чулуугаар хийсэн аварга том барималуудыг суулгасан тухай домог хадгалагдан үлджээ. Титикака нуурт Инкүүдтэй мөргөлдөж, бүрэн ялагдал хүлээсний дараа удирдагч Кон-Тики тэргүүтэй энэ ард түмэн үүрд алга болжээ. Домогт Кон-Тики ард түмнийхээ үлдэгдлийг Номхон далайг гатлан ​​баруун тийш удирдан чиглүүлжээ. Тор Хейердал номондоо Полинезчууд Америкийн өнгөрсөн түүхтэй гэж нотолсон боловч шинжлэх ухааны ертөнц түүний ажилд зохих ёсоор анхаарал хандуулаагүй. Америкийн индианчууд хөлөг онгоцгүй, зөвхөн эртний сал байсан бол Христийн амилалтын баярын арал руу нүүлгэн шилжүүлэх талаар нухацтай ярьж болох уу!

Дараа нь Хейердал өөрийн зөв гэдгээ практикт нотлохоор шийдсэн боловч түүнд хүрэхийг хүссэн аргууд нь огт шинжлэх ухаанч биш байв. Тэрээр энд анх ирсэн европчуудын бүртгэлийг судалж, бальза модоор хийсэн энэтхэгийн салыг дүрсэлсэн олон зургийг олсон бөгөөд энэ нь маш бат бөх бөгөөд үйсэнээс хагас дахин жинтэй байв. Эртний загварууд дээр үндэслэн тэрээр сал барихаар шийджээ. Багийг тэр даруй сонгосон: зураач Йорик Хессельберг, инженер Херманн Ватцингер, угсаатны зүйч Шведийн Бенгт Даниэлссон, Торштейн Рааби, Кнут Хаугланд нар.

Сал барьсан бөгөөд 1947 оны 4-р сарын 28-нд тэд Каллао боомтоос хөвж, зоригт далайчдыг үдэж өгөхөөр олон хүн цугларчээ. Энэ экспедицийн амжилттай төгсгөлд цөөхөн хүн итгэж, түүний үхлийг урьдчилан таамаглаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дөрвөлжин дарвуул дээр МЭ 500 онд (Хейердал итгэлтэй байсан) агуу далайчин Кон-Тики өөрөө дүрслэгдсэн байв. Полинезийг нээсэн. Түүний нэрээр ер бусын хөлөг онгоцыг нэрлэжээ. 101 хоногийн дотор экспедицийн гишүүд Номхон далайд 8000 км замыг туулсан. 8-р сарын 7-нд сал хүн оршин суудаггүй Рароя аралд хүрч, эргийн хамгийн захад шүрэн хад руу унах шахсан. Хэсэг хугацааны дараа Полинезчууд тэнд далайн дээрэмчдээр явж, зоригтой далайчдыг зохих ёсоор угтан авав.

Хэдэн өдрийн дараа аялагчдыг Таитигаас тусгайлан авчирсан Францын "Тамара" хөлөг онгоцоор авав. Экспедицийн томоохон амжилт. Америкийн Перучууд Полинезийн арлуудад хүрч чадна гэдгийг Тор Хейердал баталжээ.

Мэдээжийн хэрэг, Полинезчууд арал дээр анх суурьшсан, эсвэл Перучууд эсвэл Зүүн Өмнөд Азийн овог аймгууд байж магадгүй юм. 1934-1935 онд Франц-Бельгийн Улаан өндөгний арлын экспедицийг удирдаж байсан профессор А.Метро 12-13-р зууны үед удирдагч Хоту Матуа тэргүүтэй анхны суурьшсан хүмүүс энд далайгаар аялж байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. С.Энглерт арлыг суурьшуулах ажил бүр хожуу үед эхэлж, аварга шүтээнүүдийг суурилуулах ажил 17-р зуунд буюу бараг европчууд энэ арлыг нээхийн өмнөхөн эхэлсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Өөр олон янзын хувилбарууд байдаг. Жишээлбэл, ид шидийн шашныг дэмжигчид хүн төрөлхтний өлгий нь дөрвөн сая жилийн өмнө нас барсан Лемури тив бөгөөд Улаан өндөгний баярын нэг хэсэг байж магадгүй гэдэгт итгэлтэй байна.

Чулуун баримлууд ямар зориулалттай, яагаад карьерт бэлэн моай шидсэн, хэн нэгэнт зогсож байсан хөшөөг хэн нурааж, яагаад зарим хүмүүст улаан малгай өмссөн талаар шинжлэх ухааны хүрээнийхэн маргаж байна. Жеймс Күүк арлын нас барсан захирагчид болон удирдагчдын хүндэтгэлд зориулж моаиг оршин суугчид босгосон гэж бичжээ. Эдгээр нь далайгаас ирэх аливаа халдлагаас сэрэмжлүүлдэг зан үйлийн "харуулууд" юм.

Жейкоб Роггевин хөшөөг шүтээн гэж боддог байв. Усан онгоцны дэвтэрт тэрээр: “Тэдний мөргөлийн үйл ажиллагааны тухай... бид зөвхөн өндөр хөшөөний дэргэд гал түлж, хажууд нь толгой гудайлган суугаад байхыг л анзаарсан. Дараа нь тэд гараа нугалж, дээш доош савлана. Хөшөө бүрийн толгой дээр чулуун сагсыг өмнө нь цагаанаар будсан байсан."

Улаан өндөгний баярын арал дээр 22 метр өндөр (7 давхар байшингийн өндөр!) Ийм хөшөөний толгой ба хүзүү нь 7 метр өндөр, 3 м голчтой, бие нь 13 м, хамартай байдаг. 3 м-ээс арай илүү, жин нь 50 тонн! Дэлхий даяар, одоо ч гэсэн ийм массыг тэсвэрлэх чадвартай тогоруу тийм ч олон байдаггүй!