Беларусь имеет значительный ресурсный потенциал развития фольклорно-этнографического (этнографического) туризма, который посвящен знакомству с традиционной народной культурой, традицион-ными типами культовых сооружений, жилых и хозяйственных построек, ремеслами и промыслами, народной кухней, региональным фольклором, песнями и танцами, народным костюмом және т.б.
Этнографиялық туризмді дамытудың ресурстық негізі болып табылады этномәдени мұра- мәдени бірегейлікті сақтаудың негізін құрайтын, ұлтты біріктіру қызметін атқаратын және тарих, эстетика тұрғысынан жалпыадамзаттық құндылықты білдіретін, ұрпақтан-ұрпаққа берілетін дәстүрлі тұрмыстық мәдениет заттары мен құбылыстарының жиынтығы; этнология, антропология, өнер, ғылым бүкіл адамзаттың мұрасына айналуда.
Беларусь этносының мәдени даму процесінде тарихи-этнографиялық аймақтар, олар этномәдени белгілер кешені негізінде ажыратылады: табиғи-экологиялық жағдайлар, этникалық тарихтың ерекшеліктері, шаруашылық қызметі мен өндірістік мәдениетінің ерекшеліктері, қоныстану сипаты мен елді мекендердің сәулеттік келбеті, халықтық тұрғын үй, киім-кешек, ауызша және поэтикалық шығармашылық, әдет-ғұрып, салт-дәстүр, жергілікті диалектілер, т.б.
В.С.Титовтың еңбектерінде Беларусь Республикасының аумағында алты негізгі тарихи-этнографиялық аймақтар анықталған және сипатталған: Подвиные (Пузери), Орталық Беларусь, Понеманье, Днепр бойында, Батыс Полесье, Шығыс Полесье.
Беделді зерттеуші А.И.Локотко табиғи ландшафттардың, сәулет және қала құрылысы ескерткіштерінің, дәстүрлі мәдениеттің этнографиялық элементтері дамыған бірқатар жергілікті тарихи-мәдени аймақтарды қосымша анықтайды:
zz?Берестей жері; zz?Пружанско-Слоним жергілікті округі; zz?Лида сарайлары жолы - Несвиж; zz?Гольшанская жері;
zz?Нароч аймағы; zz?Браслав көлінің ауданы; zz?Полоцк жері; zz?Орша ауданы; zz?Дрибино-Мстиславский ауданы; zz?Филиал;
zz?Мозыр Полесье;
zz?Туров және Погорын қалалары; zz?пинск полесиясы;
zz?Колас облысынан Налибокский облысына дейін.
zz?сол немесе басқа этнос өкілдерінің жинақы тұрғылықты жеріндегі "этникалық түрі" сақталған, көшелерінің дәстүрлі орналасуы, тұрғын үйлері мен шаруашылық құрылыстарының орналасуы бар елді мекендер; zz?дәстүрлі тұрғын үйлер (тұрғын - дәстүрлі интерьермен, тұрмыстық заттар жиынтығымен, тұрғын емес - сыртқы түрі мен ішкі орналасуын сақтайтын);
zz?сәулет өнеріндегі дәстүрлі әдістер жиынтығымен ерекшеленетін белгілі бір этникалық топ өкілдерінің діни сәйкестігін көрсететін діни ғимараттар;
zz?дәстүрлі құлпытастары, ана тіліндегі жазулары, ою-өрнектері бар қорымдар, зираттар және жеке жерлеулер;
zz?дәстүрлі шаруашылық түріне сәйкес келетін тұрмыстық объектілер: құдықтар, диірмендер және т.б.;
zz?дәстүрлі халық қолданбалы өнер орталықтары; zz?белгілі бір жерлерде фольклорлық ұжымдардың қатысуымен халықтық мерекелерді өткізу дәстүрлері; zz?этнографиялық мұражайлар, көрмелер;
zz?діни киелі орындар: бұлақтар, трактаттар, т.б.
Сарапшы О.А.Мечковская фольклорлық-этнографиялық әлеуетті топтардың негізгі элементтері ретінде тарихи-этнографиялық және өлкетану мұражайларын (Беларусьте 83 нысан), халық сәулет ескерткіштерін (87), қолөнер үйлерін, халық шығармашылығы мектептерін (77), фольклорлық мұражайларды анықтайды. (27), дәстүрлі фестивальдер мен халық шығармашылығы жәрмеңкелері (16), өнер фабрикалары (25).
Беларусь Республикасында 100-ге жуық халықтық қолөнер және қолөнер орталықтары, ондаған жергілікті тоқыма және кесте тігу, керамика, сабан және өру тоқу және т.б. бар. Дәстүрлі халық қолөнері мен сәндік өнердің негізгі орталықтарының тізімі ұсынылған. қосымшада. 4.
Халықтық сәулет мұражайлары мен ашық аспан астындағы өмір әсіресе фольклорлық және этнографиялық туризмді ұнататындар үшін тартымды - сканерлер. Мұндай түрдегі алғашқы мұражай Стокгольмдегі траншеялармен көмкерілген Дугарден аралында (швед. сканерлеу). Қазір Швецияда 1162, Норвегияда 395, Финляндияда 229, Украинада 28, Латвияда 8 осындай мұражай бар.
Беларусь Республикасында халық сәулет өнерінің ескерткіштерін музейлендіру саласындағы жетекші мекеме Минск қаласының маңындағы ауданда, Птич және Меньки өзендерінің түйіскен жерінде орналасқан Беларусь мемлекеттік халықтық сәулет және тұрмыс мұражайы болып табылады. Строчица және Озерцо ауылдары. Мұражайдың жоспарлау құрылымын Беларусьтің тарихи-этнографиялық аймақтарына сәйкес келетін алты көрме секторы құрайды. «Пузерия», «Днепр облысы», «Орталық Беларусь» секторлары қалыптасу кезеңінде экскурсиялық қарау үшін қол жетімді - «Понеманье», «Батыс Полесье», «Шығыс Полесье», сонымен қатар «Местечко» қосымша секторлары; және «Ескі қала»
Фольклорлық-этнографиялық туризмнің жетекші орталықтарының бірі «Дудутки» көне халық қолөнері мен технологиялары мұражайы (Пуховичи ауданы) - Беларусьтегі алғашқы жеке мұражай. Экскурсиялық көрменің нысандары: диірмен, ұстахана, қолөнер шеберханасы, таверна, ат қора және т.б. Дудутки мұражайы мәдени мұраны түсіндіру үшін анимациялық технологияларды белсенді пайдаланады (халық қолөнері шеберлерінің жұмыстарын көрсету, нан пісіру, дәм тату). халық асханасының тағамдары мен сусындары, фольклорлық ұжымдардың қойылымдары және т.б.), дәстүрлі халықтық фестивальдар мен тақырыптық қойылымдарды ұйымдастырады.
Заславский тарихи-мәдени қорығында «Млын» этнографиялық кешені (жұмыс істеп тұрған көне бу диірмені, «хата завозникау», свиран, ұста, қыш шеберханасы) құрылды.
Қазіргі уақытта Беларусь мұражайларының құрылымында дәстүрлі материалдық мәдениеттің ең құнды элементтерінің бірі болып табылатын ағаш сәулет өнерінің 150-ге жуық ескерткіштері бар.
Беларусь мемлекеттік халықтық сәулет және тұрмыс-тіршілік мұражайының экспозициясында 30-дан астам ағаш ғимараттар, әдеби мұражайлар жүйесінде (жазушылар мен ақындардың үй мұражайлары) - 40, тарихи-мәдени қорықтарда - 20.
Фольклорлық-этнографиялық туризмнің ресурстық әлеуетінің маңызды элементтері дәстүрлі халықтық мерекелер болып табылады (Беларусь этнографиясы, 1989; Лицвинка, 1998; Крук*, 2003; Блищ, 2010 және т.б.). Беларусь халық күнтізбесінің негізгі мерекелері Күннің аспандағы қозғалысының фазаларына сәйкес келеді. Қысқы күн тоқырауының қарсаңында, жылдың ең қысқа күні ең ұзақ түнге ауысып, табиғатта жаңа жылдық цикл басталған кезде белорустар дәстүрлі түрде мерекеледі. Коляда, Жомарт кеште музыканттар мен жасырын ешкі бар көңілді компанияның аулаларын аралауымен ерекшеленеді. Көктемгі күн мен түннің теңелу күні күн құдайына арналған мереке тойланды - Яриле.
Дәстүрлі мереке Купалажылдың ең ұзақ күні ең қысқа түнге ауысатын жазғы күн тоқырауына сәйкес келді. Мерекенің маңызды элементтері - Купала алауы (оның оты күнді, жарықты және зұлым рухтардан қорғауды білдіреді), от айналасында ойындар мен дөңгелек билер, мифтік папоротник гүлін іздеу, өзен-көлдерде түнде шомылу, таңды қарсы алу. , суға гүл шоқтарын тастағандардың болжамы. Күзгі күн мен түннің теңелу күні мереке тойланды Бай, егін жинаудың аяқталуына арналған.
Күннің фазаларына арналған мерекелер арасында жыл мезгілдерінің ауысуын бейнелейтін мерекелер де атап өтілді: Масленицақыс пен көктемнің тоғысында, Шомухукөктем мен жаздың тоғысында жаздың аяқталуы мен күздің келуін бейнелейді Сабан(Зажинки, Жнивоның өзі және Дожинки кіретін ең ұзын мерекелік-салттық кешен), олар қыстың келуімен тойлады. Аталар.
Христиандық дәуірде дәстүрлі халық мерекелері сақталды, бірақ басқа символдық мағынаға ие болды. Осылайша, Күннің туылуының алдыңғы карол мерекесі кезінде олар Мәсіхтің туған күнін тойлай бастады. Күн мен түннің түнді жеңуінің символы ретінде көктемгі күн мен түннің теңелу күні христиандық мереке күнтізбесінде өмірдің өлімді жеңу символы ретінде Мәсіхтің қайта тірілуінің Пасха мерекесімен ауыстырылды (бұл жағдайда жыл сайын Пасха күнін анықтау дәстүріне негізделген екі мереке арасында ең үлкен күнтізбелік сәйкессіздіктер байқалады). Купала мейрамы шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияға арналған мерекемен ауыстырылды, бұрынғы түнгі шомылу дәстүрлері сумен шомылдыру рәсімінен өтудің христиандық дәстүріне символдық түрде қайта бағытталды. Христиан күнтізбесінде Сёмуха Үшбірлік мерекесіне сәйкес келеді. Христиан дәстүріндегі үш кезеңдік Жнива мерекесі Құтқарушы мерекесіне сәйкес келеді, ол да үш элементтен тұрады: бірінші Құтқарушы - Маковей, екіншісі - Алма Құтқарушы, үшіншісі - жаңғақ құтқарушы (немесе бал, нан). , жергілікті дәстүрге байланысты).
Дәстүрлі мерекелер әртүрлі бағыттағы туризммен айналысады. Кейбір мерекелік бағдарламалар («Гуканне Виасный», «Масленица», «Купала», «Коляды» т.б.) қалалар мен ауылдарда жаппай мерекелік іс-шаралар түрінде және мәдени мекемелердің базасында ұйымдастырылады. Мұражайларда халықтық фестивальдердің кең ауқымы өткізіледі (Беларусь мемлекеттік халық сәулет өнері мен тұрмысы мұражайы, «Дудутки» ежелгі халық қолөнері мен технологиялары мұражайы және т.б.). Туристер тек көрермен ғана емес, сонымен қатар жасыл маршруттар (Greenways) бағдарламалары аясындағы мерекелік іс-шаралардың қатысушылары бола алады.
Этнографиялық мұраны сақтау және жаңғырту мәселесіне көбірек көңіл бөлудің арқасында белорустардың бірқатар дәстүрлі мерекелік және тұрмыстық рәсімдері Беларусь Республикасының тарихи-мәдени құндылықтарының мемлекеттік тізіміне енгізілген: «Патшалар» рәсімі. Семежево ауылы (Копыл ауданы), «Вадженне и пахаванне страла» салт-дәстүрі » Козацкие болсуны ауылы (Ветковский ауданы), Козлы ауылының әндері (Ел ауданы), Жаңа Полесье селосының (Лельчитский ауданы) күнделікті әндері ). Ежелгі «Жаницба Циарешки» (Лепель ауданы) және Погост ауылындағы (Житковичи ауданы) «Юр»яўски ка-рагод» салт-дәстүрі ЮНЕСКО-ның Адамзаттың материалдық емес дүниежүзілік мәдени мұрасының тізіміне енгізілген.
Ұлттық мәдениеттің маңызды элементі және этнографиялық және мамандандырылған гастрономиялық туризмнің ресурсы – халықтық тағамдар (Корзун*, 1980; Навагродски, 2001; Белы, 2009; Блищ, 2010 және т.б.). 19 ғасырдан бастап. Беларусьтердің «екінші наны» деп аталатын картоптан жасалған тағамдар кеңінен таралуда. Беларусь асханасының айрықша ерекшелігі - құймақ, сиқыршылар және тұшпара сияқты танымал тағамдарды дайындау үшін картоп пюресін пайдалану. Сұйылтылған ұн негізіндегі тағамдар ежелден белгілі - ерітпе, күлеш және т.б. Беларусь халық асханасының типтік ет тағамдары - верещака, вантробянка, полендвица, үй шұжықтары, сондай-ақ шошқа майы (тұздалған немесе қуырылған - қытырлақ).
Беларусь халық асханасының дәстүрлері «Мотальский прьшмаки» (Иваново ауданы), «Орман сыйлары» (Россон ауданы), «Смачна эсси» (Лепельский ауданы) аспаздық-этнографиялық фестивальдерімен жаңғыртылады. Халық асханасының тағамдары мен сусындары көптеген ауылшаруашылық нысандарында ұсынылады, олардың ішінде белорус асханасының әйгілі білгірі Алес Белыйдың «Мартинова қазы» (Воложин ауданы) үйі халықтық аспаздық дәстүрлерді білушілер үшін үлкен қызығушылық тудырады.
Этнографиялық турлар қазіргі мәдени-танымдық туризмдегі перспективалы жаңа бағыт болып табылады. Этнографиялық турлар белгілі бір аймақтың тарихи және халықтық ескерткіштеріне негізделген, сонымен қатар фольклорлық мерекелерді, халық тағамдарын, халықтық қолөнерді, ежелгі әдет-ғұрыптарды және т.б.
Біз сіздерге аймақтық этнографиялық турлардағы бірнеше жаңа оқиғалар туралы айтып береміз.
«Кавказ үйі» - Қарашай-Черкес халықтарының ғасырлар бұрын қалай өмір сүргенін баяндайтын жаңа этнографиялық бағдарлама. Бұл 10-күндік экскурсия Архыз елді мекеніне – Аланияның көне астанасы, 10-12 ғасырлардағы храмдары бар мұражай қаласы; Хасауттың Қарашай ауылына, Домбай ауылына экскурсия; кавказ шараптары мен кавказ ұлттық тағамдарының дәмін тату.
«Рухтар еліне саяхат» - Алтайдағы экскурсиялық этнографиялық турлар. Барлық турлар жеке, көп нұсқалы, бірақ міндетті элемент ретінде олар шамандық рәсімдерді көрсетуді қамтиды. Сонымен қатар, экскурсанттар көне ғибадатханаларға баруға, алтайлық ертегішіге баруға, жұлдызды Алтай аспаны туралы әңгімемен от басында кеш өткізуге және ежелгі салт-дәстүрлермен танысуға шақырылады.
«Саян сақинасы» - Краснояр өлкесінің және Туваның этнографиялық фестивалі. Қосылған бағдарлама «Сібір салттары» ежелгі Шушенское ауылына бару, Сібір тавернасында түскі ас, кешкі жиындар, ежелгі салт-дәстүрлерге қатысу, Сібір саятшылығында міндетті түрде шай ішу, ежелгі Сібір ауылдарында тұру, археологиялық ескерткіштерді тексеру, географиялық орталыққа баруды қамтиды. Азия, буддалық монастырь, тувалық отбасының өмір салтымен танысу.
«Амур бойымен саяхат» – тунгус-маньчжур тайпаларының көне тармағының төл мәдениетімен танысуды, көне салт-дәстүрлерге қатысуды, ұлттық тағамдардан, оның ішінде атақты Амур балық сорпасын дәмдеуді және Улчи қайықтарына мінуді ұсынатын тур.
«Шамандық турлар» Байкал аймағын ұсынады. Ең танымал турлардың бірі «Бақсы жолы» , 7 күнге созылады. Оның барысында туристер бақсы ұлысына барады, аты аңызға айналған бақсы тасын зерттейді, жартастағы суреттермен танысу арқылы жұмбақ үңгірлер арқылы қысқа саяхат жасайды, тазарту рәсімінен өтеді және т.б.
Краснодар өлкесі этнографиялық тур ұсынады «Кубань казакы» . Бұл фольклорлық түскі ас пен концерттерден тұратын, Лермонтов мұражайына және Кубандық шараптардың дәмін татқан шарап мұражайына баратын кең экскурсиялық бағдарлама. Экскурсия қатысушылары экскурсия барысында Боспор патшалығы кезіндегі елді мекеннің қазба жұмыстарына, көне түрік субұрқақтарына барады. Бағдарламаға Қара немесе Азов теңізіне саяхат және Таман шарапының дәмін татуды қосуға болады. Сонымен қатар шағын этнографиялық экскурсия ұйымдастырылады «Дон казактары» ауылдардың біріне саяхат, казак куреніне бару және Кубандық халық тағамдарының міндетті түскі асымен казак хорының концертіне бару.
«Этнографиялық ауыл» Қазан маңындағы Элабугада салынып жатқан , қазірдің өзінде туристерге көптеген этнографиялық туристік қызметтерді ұсынады. Кешеннің негізінде татар ауылы мен орыс ауласы, сондай-ақ сабантойға арналған Майдан және кешкі жиындарға арналған алаңқай салынды. Ауыл аумағында татар және орыс тағамдарының дәмін тататын тағамдар ұсынылады. Туристік кешенде автокөліктерді жалға беру бар, жылқы базасы құрылуда, кәдесыйлар дүкені мен қайық станциясы ашылды. Көне вагондар өз клиенттерін күтуде.
Этномәдени туризм Ресейдің шағын халықтарының өкілдері арасындағы тығыз байланыс пен өзара әрекеттесуге, сондай-ақ олардың мәдени және экономикалық әлеуетін дамытуға ықпал етеді.
Этнографиялық тур бағдарламасы
Этнографиялық тур бағдарламасыфольклорға әуес, өлкенің тарихы мен ұлттық ерекшеліктеріне қызығушылық танытатын туристердің мүдделерін ескере отырып құрастырылуы керек. Мұндай экскурсияларды ұйымдастыру технологиясы аймақтың байлығының ұлттық ерекшеліктерін көрсететін экскурсиялар мен демалыстардың кешенді тақырыптық таңдауын қамтиды. Автобустарды жабдықтаған жөн аудио кинотеатржаздатуристерді тақырыпты қабылдауға дайындайтын ұзақ сапар кезінде ойнауға арналған ұлттық музыканың жазбалары бар және гид музыкалық сүйемелдеу туралы түсініктеме бере алады.
Туристер кәдесый ретінде қолөнер бұйымдарын сатып алатын жерлерге бару пайдалы болар еді, сондықтан турларды ұйымдастырған кезде туристерге демалуға, серуендеуге және сауда жасауға бос уақыт қалдыру қажет.
Анимациялық бағдарламаларды әзірлеу кезінде фольклорлық фестивальдерге және орыс фольклорлық ұжымдарының концерттеріне баруды қосу қажет. Туристердің жеке қатысуы билерге, дөңгелек билерге, ойындарға және т.б. фото және бейне түсіру қызметтерін ұсыну жақсы.
Өкінішке орай, этнографиялық объектілерді анимация ретінде пайдалану көбінесе бірқатар мәселелермен байланысты. Олардың кейбіреулері өзінің бірегейлігіне байланысты туристердің назарын аударуға лайық, бірақ тексеруге жеткілікті жағдайда емес немесе көлік қолжетімділігі нашар. Алайда, бір-бірінен шалғай орналасқан әртүрлі аумақтық бірліктердің аумағында шашыраңқы орналасқан, сондықтан экскурсияға қосылмаған біртұтас этнографиялық объектілер анимациялық бағдарлама жақсы құрастырылған жағдайда тамаша анимация объектісі бола алады.
Этнографиялық мұраның объектілері саналы және шығармашылықпен ұсынылуы керек. Ғылыми-техникалық прогрес өз жұмысын атқарды: бір елдің өнімі басқа елдің ұқсас өнімдерінен іс жүзінде еш айырмашылығы жоқ. Мәдениетте біркелкілікке жол берілмейді. Танымал этнографиялық туристік орынға айналғысы келетін аймақта қызықты анимациялық бағдарламалары бар бірегей мәдени кешендер болуы және оларды туристік нарыққа ұсынуы керек. 
Мереке анимациялық оқиға ретінде
Мереке – көрнекті оқиғаларға, дәстүрлі даталарға, мерейтойларға арналған жергілікті тұрғындар мен туристердің белсенді, шығармашылық қатысуымен өтетін іс-шара.
Туризмде орыс мәдениетін насихаттау кезінде ұлттық мерекелердің жасалу сипатына ерекше назар аудару керек, яғни халықтық мерекелер мен салт-дәстүрлердің табиғатының мәнін түсіну керек.
Ұлттық мәдениеттің анимациялық бағдарламаларда бейнеленуі адамның мінез-құлқы мен тәжірибесіне әсер етеді. Орыс халық мәдениеті адамға психотерапиялық әсер етудің көп деңгейлі жүйесін жасады. Сондықтан орыс фольклоры мен оның дәстүрлері негізінде құрылған анимациялық бағдарламалар қос рекреациялық функцияны атқарады – шындықты эстетикалық және моральдық қабылдау арқылы психика қалпына келтіріліп, биоэнергия нығаяды.
Еңбек шарты мен белгілі бір тәжірибе түрін біріктіретін орыс халық күнтізбесі, орыс жылдық үйірмесі мәдениеттің ең жоғары жетістіктерінің бірі, оның үйлесімді дана, адамдық психикалық құрылымы, өзіндік психологиялық шедевр. Ол уақыт ағымын үйлестіріп, баяндап қана қоймайды, оған қасиетті-символдық мән, жоғары психологиялық мазмұн береді.
Халық күнтізбесі психотерапевтік жүйе ретінде жұмыс істейтін адамға тағайындалған мінез-құлық пен тәжірибе сериясын қамтиды. Орыс мерекелері туралы тағы бір қорытынды жасауға болады: орыс күнтізбелік жылы күлкі терапиясының формуласын қамтиды - жылына шамамен екі ай бойы адам күлуі керек. Жағымды эмоцияларды тудыратын рәсімдер мен рәсімдер болды, дәстүр бойынша адамға жеңіл күлкі тағайындалды. Осылайша адам өзінің табиғатпен бірлігін бастан кешірді және бұл жүйе оны өзінің рухани мекен ету ортасы ретінде табиғат әлеміне енгізді - адам әлеммен, өзімен қарым-қатынасының күшті, салауатты жүйесіне енді. Адамдардың бір-бірімен қарым-қатынасын ұйымдастыратын көптеген мерекелер болды.
Қазіргі уақытта іс-шара туризміндегі анимациялық бағдарламалар мәдени дамуды ілгерілетуде үлкен рөл атқарады, мұнда негізгі мақсат қалпына келтірілген ұлттық дәстүрлер мен туризм секторындағы мұраланған тарихи әлеуетті біріктіру болып табылады (тарихи-музей кешендері, храмдар, қалалар, ауылдар және т.б. ). Туристердің белгілі бір даталарға деген қызығушылығы, мотивация және осы қызығушылықтарды туристердің жеке қатысуымен «жанды» (анимациялық) түрде ойнау мұндай турды ұмытылмас етеді.
Этнографиялық (фольклорлық) туризм стационарлық және оқиғалық болуы мүмкін. Мысалы, жыл бойына өтетін анимациялық бағдарламасы бар турлар (Мышки қаласы, учаскелерде анимациялық турлар және т. , жарыстар және т.б.) белгілі бір уақыт аралығында.
Оқиғалық анимациялық туризм бағдарламалары туристік өнімдердің жаңа түрі болып табылады. Туристерге қызмет көрсететін экскурсиялық-танымдық және ойын-сауықтық-ойын-сауық бағдарламаларының қиылысында тұрып, оқиға-анимациялық турлар барлық жақсы қасиеттерді сәтті біріктіреді. Бұл стандартты экскурсиялық көрсетілім ғана емес, сонымен қатар туристің акцияға қатысуы, бұл өз кезегінде белгілі бір датаны тойлаудың тарихи фактісіне негізделген.
Оқиға-анимациялық турлар бағдарлама туризмінің ерекше түрі болып табылады. Оларды жоспарлау стандартты туристік өнімді құрудан бірқатар ерекше белгілерге, айырмашылықтарға ие, сондықтан арнайы өңдеуге жатады. Туристік өнімнің осы түрін дамытудың ерекшелігі фольклорды, мәдениетті, дәстүрлерді, әдет-ғұрыптарды, ерекше даталарды тойлауды, ырымдарды, олармен байланысты аңыздарды, яғни іс-шара бағдарламасы онсыз тоқтатылатын барлық нәрселерді білуді талап етеді. анимация техникасы мен технологиясын қояды Мақсаты - ең қолайлы оқиға-анимациялық турды құру кезінде психологиялық және психофизикалық аспектілерді біріктіре отырып, туристерді қызметтерді тұтыну процесінде белсенді әрекеттерге қосу. 
Қазіргі жағдайда халықтың рухани мәдениетін жаңғырту өте өзекті болып отыр. Бұл көркем халық мәдениетіне, оның мерекелеріне, әдет-ғұрыптарына, ойындарына т.б. тән бастапқы этикалық-эстетикалық нормаларды, адамды көркемдік-адамгершілік тәрбиелеу әдістерін қалпына келтіру қажеттілігінен туындайды.
Бұл мәселелерді шешу халықтық мерекелер мен әдет-ғұрыптар сияқты рухани мәдениеттің құрамдас бөлігін жаңғыртуды көздейді. Олардың адамның демалуындағы және оның физикалық және рухани күшін қалпына келтірудегі рөлі әдеттен тыс үлкен: олар орасан зор әсер етеді және адамның моральдық және физикалық қалпына келуіне ықпал ететін эмоционалдық зарядты көтереді.
Сонымен қатар, халықтық салт-дәстүрлер мен мерекелер тарихпен және мифологиямен тығыз байланысты, олар адамның өмірге, кеңістікке, қоршаған ортаға, сондай-ақ халықтық педагогика мен халық шығармашылығының жетістіктеріне қатысты жинақталған түсініктерді көрсетеді;
Туристік ұйымдар әлеуетті туристерді тек сәулет ескерткіштерінің болуымен ғана емес, сонымен қатар қызықты ойын-сауық бағдарламаларымен де тартуға бар күш-жігерін салуға міндетті. Ресейде тарихи мерекелер мен халықтық дәстүрлер үшін үлкен әлеует бар. Осы әдет-ғұрыптарды негізге ала отырып, тамаша танымдық, оқиғалық анимациялық бағдарламаларды әзірлеуге болады, бұл біздің туристерімізде ғана емес, сонымен қатар бізге басқа елдерден келетін туристер арасында да орыс дәстүрлеріне қызығушылықты біртіндеп арттыратыны сөзсіз.
Орыс руханиятына өз замандастарының ұқыпты және сүйіспеншілікпен қарауы қажет. Провинциялық мәдениет өзінің тікелей адамдарға бағытталғандығымен, күнделікті қажеттіліктер мен сұраныстарға жақындығымен туристік қызмет процестеріне белсенді түрде қатыса алады.
Егер сіз теңіз жағажайларынан, ыстық күннен, басқа елдерге ұзақ рейстерден шаршаған болсаңыз, назарыңызды қызықты этнографиялық орындарға аударуды ұсынамыз. Соңғы жылдары туризмнің бұл түрі елімізде тек қана қарқын ала бастағанымен, ол күннен-күнге танымал бола бастады. Сонымен, этнографиялық турмен Ресейде қайда бару керек?
Этнотуризм– әртүрлі халықтардың тұрмыс-тіршілігімен, салт-дәстүрімен жан-жақты танысуға мүмкіндік беретін бағыт. Экскурсия барысында сіз мүлде басқа мәдени ортада өмір сүресіз, зерттеліп жатқан халықтардың дәстүрлі тағамдарымен, ежелгі мерекелерімен танысасыз, халық киімдерін тамашалайсыз, ән тыңдап, биге тамсанасыз.
Ресейдегі этнографиялық тур үшін орынды мәдени қажеттіліктеріңізге, орналасқан жеріңізге және қаржылық мүмкіндіктеріңізге байланысты таңдауыңыз керек. Егер қаржы сіздің тұрғылықты жеріңізден алыс сапарға шығуға мүмкіндік бермесе, ренжімеңіз, өйткені Ресейдің кез келген аймағында қызықты этнографиялық нысандар бар, ол үлкен және көпұлтты; Бірақ үлкен қаржылық ресурстармен сіз басқа елдер мен континенттердің халықтарымен танысуға болады. Этнографиялық экскурсиялар мектеп жасындағы балалар үшін өте қызықты болады, олардың ой-өрісін кеңейтеді және географиямен таныстырады. Өйткені бүгінгі тақырыбымыз: Ресейде этнографиялық турға қайда бару керек? - Біз қазіргі уақытта танымал бірнеше этнографиялық бағыттар мен онда орналасқан еліміздің этнографиялық нысандары туралы айтатын боламыз.
Пермь облысы- этнографиялық турлар үшін тамаша орын, бұл жерлерде ғасырлар бойы өмір сүрген түпнұсқа халықтармен байланысты көптеген танымдық орындар бар.
«Хохловка» сәулет-этнографиялық кешені. Пермь облысында «Хохловка» бірегей сәулет-этнографиялық кешені - Кама өзенінің үстіндегі биік мүйістің үстінде орналасқан шағын ағаш қалашығы бар. Бұл 1980 жылы жұмысын бастаған Оралдың ағаштан жасалған сәулет өнерінің ең алғашқы «ашық аспан астындағы» мұражайы. Хохловка мұражайының ансамблі Пермьден қырық үш шақырым жерде орналасқан. Бүгінгі таңда XVII-XX ғасырлар аралығындағы ағаш сәулет өнерінің жиырма үш бірегей ескерткіші бар. Бұл Кама аймағының көптеген халықтарының дәстүрлі сәулет өнерінің ең жақсы үлгілері. Мұнда туристер жергілікті ландшафттардың сирек кездесетін сұлулығын тамашалай алады: тыныш өзен беті, орманды төбелер, шығанақ бойындағы жартастар, қайың тоғайлары мен арша, шетен, құс шие, калина араласқан шыршалы орман. Қыста бұл жерде өте әдемі: Каманың мұзды өзендері, күн сәулесінде жарқыраған шіркеулердің күмбездері. «Хохловкада» этнотуристер халық күнтізбесі бойынша мерекелердің құрметіне дәстүрлі жаппай мерекелерді күте алады: «Масленицамен қоштасу», «Үшбірлік тойлары», «Алма мен бал құтқарушы», қызықты фольклорлық мерекелер, әскери-тарихи немесе өнер фестивальдері. Бұл қаланың барлық отыз бес гектары Пермь облысының мәдени-этнографиялық аймақтарына бөлінген: 1. Солтүстік Кама облысы; 2. Оңтүстік Кама облысы; 3. Коми-Пермяк секторы. Бір секторда Пермь өлкесі халықтарының тұрғын үйінің жиһаздарын және халық кескіндеме бұйымдарының көрмесін, ал екіншісінде ХІХ-ХХ ғасырлардағы шаруа қожалықтарының үлгілерін, үшіншіден үлкен алыс ауылдан мұражай аумағына тасымалданған ағаш шіркеу. Қоңырау мұнарасының ғимараты, аңшылық саябағы, астық сақтайтын қоймалары бар диірмен, тіпті тұз зауыты бар. Туристік сапарлардың негізгі маусымы: мамырдың аяғынан қазанның басына дейін. Бірақ Ресейдегі этнографиялық туризмнің бұл орны жылдың кез келген уақытында келушілерді күтеді.
Краснодар өлкесі- этнографиялық тур барысында Кубандық казактардың өмірі туралы көбірек білуге, сондай-ақ Кубанда тұратын ең үлкен армян диаспорасының мәдениетімен танысуға болатын орын. Кубань - жүз жиырмадан астам ұлт өкілдері тұратын көпұлтты аймақ, олардың әрқайсысында бірегей мәдени құрамдас бар.
Анападағы «Добродея» этнографиялық саябағы. Бұл этнографиялық кешенде қонақүй бар, сондықтан Кубан казактарының мәдениеті мен дәстүрлерімен баяу танысу үшін дәл сол жерде қалуға болады. Айтпақшы, қонақүйде балалар ойын алаңы мен Кубань тағамдарын дайындауға маманданған шынайы таверна бар. Саябақ он тоғызыншы ғасырдағы казак ауылының атмосферасын бейнелейді. «Казактар қосындысы» этнографиялық мұражай көрмесі саябақ қонақтарын Кубань казактарының қызықты тарихымен, тұрмысымен, әдет-ғұрыптарымен, әндерімен және тағамдарымен таныстырады. «Казак мұражайы» және өзінің фольклорлық ансамблі бар. Казак фермасында бәрі ескі күндердегідей көрінеді: балшықтан жасалған қоршау, үлкен пеші бар ақ балшықтан жасалған үйшік, дәстүрлі безендіру: қызыл бұрыштағы кестелі сүлгідегі бейнелер. Аулада бақша, бақша және құс қорасы бар. Бұл Кубандық казактардың өмірі. Ормандағы саябақтың қасында орналасқан ескі казак жолымен жүрсеңіз, казактар су алатын құдық – бұлаққа кезігесіз. Биылғы бұлақ мемлекет қорғауында. Бірде «Казак жәрмеңкесі» экспозициясында этнотуристер казактардың халық қолөнерімен танысып, ежелгі уақытта темір ұсталарының, құмырашылардың, аң терісінің қалай жұмыс істегенін көріп, өздеріне ұнаған бұйымдарды сатып ала алады. Добродея ойын-сауық саябағы Анапа қаласынан он бес шақырым жерде, Үлкен Кавказ жотасының сілемдерінде созылған көркем орманның ортасында орналасқан. Добродея саябағының тағы бір этнографиялық экскурсиялық орны «Берендей патшалығы» деп аталады және ол жас келушілерге арналған. Бұл орыс халық ертегілерінің дәстүрлі кейіпкерлері тұратын «Ертегілер орманы»: Қарақшы бұлбұл, Кикимора, Леши, Берендей патша, Емендегі ғалым мысық, Аққу ханшайымы және т.б. Саябаққа келген жас келушілерді қызықты театрландырылған қойылым күтіп тұр.
Кубандағы Гай Кодзордағы «Арин-Берд» армян орталығы. Кубаньның осы мәдени орталығына бару арқылы сіз бай армян мәдениеті туралы көп нәрсені білесіз. Гай Кодзорда жұмыс істейтін Арин-Бердке Кубань тұрғындары немесе ресейліктер ғана емес, сонымен қатар шетелдік туристер де келеді. Бұл Ресейдегі ең қызықты этнографиялық орын, қонақтарды Краснодар өлкесінде тұратын ең үлкен армян диаспорасының мәдениетімен таныстырады. «Арин-берд» аудармасы «арийлердің қорғаны» дегенді білдіреді. Осы ежелгі бекініс қақпасынан өтіп, сіз армян мәдениеті мен тарихы патшалығына тап боласыз. Бірінші аялдама сарқырама, оның суын Кавказ халықтары қасиетті деп санайды. Екінші аялдама - Армения тарихындағы шешуші оқиғаларды бейнелейтін жеті қабырға суреті бар галерея. Сіз осыған байланысты қызықты фактілерді білесіз. Галерея соңында жас қыздардың орындауындағы шырақпен көмкерілген ұлттық армян биімен танысасыз, ал қолдарындағы от ұрпақтар сабақтастығын, тарих сабақтастығын бейнелейді. Одан кейін Арин-Берд орталығына этнографиялық экскурсияға келген қонақтар таңғажайып ұлттық армян тағамдарымен танысып, тамаша шараптан дәм татады, ұлттық билерді тамашалайды және сусындар әндерін тыңдайды. Армян мейрамынан кейін сіз армян базарына барасыз, құмырашылардың, қаңылтыршылардың және басқа да қолөнершілердің жұмысын тамашалайсыз, өзіңізге ұнайтын бұйымдарды сатып алып, қайтадан биге, әндерге, көңіл көтеруге және тәттілерге сүңгисіз.
Чукотка. Мәңгілік мұздың қатал аймағы, экстремалды климаттық жер, жердің шеті - Чукотка - керемет әдемі пейзаждарды және оны мекендеген халықтардың бай этнографиялық мәдениетін жасырады.
«Берингия» табиғи-этнографиялық саябағы. Ресейлік Чукоткадағы этнографиялық туризмнің негізгі орны - еліміздің ең шығысындағы «Уелен» ауылы, мұнда «Берингия» табиғи-этникалық саябағы орналасқан, келушілер солтүстіктің өмірімен жақынырақ танысуға бірегей мүмкіндік алады. эскимостар мен чукча халықтары. Мұнда сіз сүйек ою шеберханасына барып, бұл адамдар қол жетімді материалдардан - морж сүйегі мен кит сүйегінен жасайтын шедеврлерді көресіз. «Берингия» табиғи-этнографиялық саябағы 1990 жылы Чукотканың байырғы тұрғындары – чукчалар мен эскимостардың бірегей Беринг теңізінің аңшылық мәдениетін сақтау, сондай-ақ аумақтың биологиялық әртүрлілігін қорғау мақсатында құрылған. Парк үш миллион гектардан астам аумақты алып жатыр. Чукоткаға этнографиялық тур кезінде сіз мүлде басқа мәдени ортада боласыз, солтүстік халықтарының шынайы өмірі мен дәстүрі қандай екенін білесіз, Чукотка автономиялық округіндегі туристер үшін арнайы жасалған маршруттарға, ит пен бұғыға барасыз. шанамен сырғанап, Эскимос мәдениеті саябағында орналасқан нысандарды қараңыз: «Киттер аллеясы», «Эквен» және «Кивак». Жағалауды жағалап келе жатып, кит сүйектерінен салынған әр дәуірге жататын жергілікті халықтардың жүздеген елді мекендерін кездестіресіз. Ең қызығы, ғалымдар олардың кейбірінің радиокөміртекті анықтауын жүргізгенде, олардың жасы екі жарым мың жылдан асқан болып шықты. Эскимостар мен чукча халықтарының тілдері, олардың діни, аңшылық және тұрмыстық дәстүрлері, фольклоры, мыңдаған жылдар бойы атадан балаға жалғасып келе жатқан білімдері керемет қызықты. Эскимостар мен жағалаудағы чукчалар өздерінің ежелгі аңшылық кәсіптерінің элементтерін бүгінгі күнге дейін сақтап қалды: былғары қайық, айналмалы гарпун, итбалықтың терісін үрлеу арқылы жасайтын қолдан жасалған жүзу және шана иттерінің дәстүрлі командасы. Іс-шара туризмін ұнататындарға дәстүрлі мерекелерге баруды ұсынамыз, онда сіз ит шаналарының, чукча байдаркаларының регаталарының куәсі боласыз, фольклорлық топтардың концерттеріне қатысасыз, шынайы сувенирлерді, соның ішінде сүйектен қашалған мүсіншелерді сатып аласыз.
Дүние жүзінде барлығы жеті мың ұлт өмір сүрсе, оның жүз елуі біздің елде, сондықтан Ресейде этнографиялық турға қайда бару керек деген сұрақ туады. – Біздің жерлестерімізде ол да жоқ.
Адашова Т.А. ф.ғ.к., Ресей халықтар достығы университетінің (РУДН) аймақтық экономика және география кафедрасының доценті
Адашова Т.А. PhD Аймақтық экономика және география кафедрасы ФГАОУВО орыс халықтары» Достық университеті (университет)
Косарева Н.В. ф.ғ.к., Ресей мемлекеттік дене шынықтыру және технология университетінің туризм және қонақ үй бизнесі кафедрасының доценті
Косарева Н.В. ф.ғ.к., РГУФКСМИТ туризм және қонақ үй шаруашылығы кафедрасының доценті
аннотация
Мақалада орыс мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі, дәстүрлерді зерттеу және сақтау тәсілі ретінде халықтық қолөнердің маңыздылығы қарастырылады. Этнографиялық туризмді дамытуда халық өнері объектілерін пайдаланудың мәселелері мен болашағына ерекше назар аударылады. Халықтық қолданбалы қолданбалы өнер объектілерін пайдаланатын турлардың тартымдылығына талдау жүргізіледі.
Мақалада халық сәндік-қолданбалы өнердің орыс мәдениетінің маңызды бөлігі ретіндегі маңызы, дәстүрлерді зерттеу және сақтау жолдары қарастырылады. Этнографиялық туризмді дамытуда халық шығармашылығын пайдаланудың проблемалары мен перспективаларына ерекше назар аударылады. Халықтық қолданбалы қолданбалы өнер объектілерін пайдаланатын турлардың тартымдылығын талдау.
Негізгі сөздер: халықтық қолданбалы өнер, этнографиялық туризм, мәдени мұра, Ресей рәміздері.
Түйін сөздер: халық қолданбалы өнері, этнографиялық туризм, мәдени мұра, орыс кейіпкерлері.
Дүние жүзі халықтарының тарихында балық аулау қызметі (В.Дальдың сөздігі бойынша «аң аулау» деген сөзден, яғни өмір сүру құралдарын қалай алуға болатынын ойлау) олардың өмір салтын анықтаған ұзақ кезең болды. Бұл уақыт өте келе халық өнерінің сан алуан түріне айналып, бір жағынан әлі күнге дейін табыс әкелсе, екінші жағынан сан ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрлі әдет-ғұрыптарды сақтап, жеткізіп отырды. Қарапайым импровизацияланған құралдарды, шеберлік пен тапқырлықты қолдана отырып жасалған бұйымдар практикалық және эстетикалық қолдануды тапты. Олардың көркемдік ерекшеліктері географиялық орналасу ерекшеліктерін, жергілікті шикізат пен материалдарды пайдалану және дайындау техникасын ескере отырып, діни, мәдени және тұрмыстық дәстүрлерді көрсетті.
Жаһандану жағдайында, елдер арасындағы айырмашылықтар жойылған кезде, халықтық қолданбалы өнер (ХҚҚ) өзінің даралығы мен өзіндік ерекшелігіне байланысты жеке мемлекет деңгейінде ғана емес, сонымен қатар іс-әрекетінде де назар аударатын нысанға айналады. халық өнерінің жетістіктерін қорғауға алған халықаралық ұйымдардың. Мысалы, олардың материалдық және рухани құндылығын ЮНЕСКО ұйымы атап өтіп, дүние жүзіндегі көптеген халықтардың шығармашылық жетістіктерін материалдық емес мәдени мұралар тізіміне енгізді. Бұл Такил аралы тұрғындарының үй тоқу өнері (Перу 2001, 2008), хорват шілтері (Хорватия, 2009), хорват ағаш ойыншықтарының халық қолөнері (Хорватия, 2009), Лефкара шілтері (Кипр, 2009 ж.) Қытайда (2009 ж.), Нанкиндегі Юнжин брокарды жасау өнері (Қытай, 2009 ж.), Обуссонда кілем тоқу (Франция, 2009 ж.), Ивами аймағында қағаз жасау (Жапония, 2009 ж.), жібек бұйымдарын жасау әдісі (Жапония) , 2010 ж.), Әзірбайжанның дәстүрлі кілем жасау өнері (2010 ж.), Фас пен Кашандағы дәстүрлі кілем тоқу өнері (Иран, 2010 ж.), Петриков кескіндемесі (Украина, 2013 ж.), өндірістік ыдыстар мен түрлі мыс бұйымдары (2015 ж.), жасау технологиясы. Бисальястағы қара керамика (Португалия, 2016). Өтініштер тізімі жыл сайын жаңартылып отырады. Халықтық қолданбалы өнерді дамытудың 2020 жылға дейінгі кезеңге арналған стратегиясына сәйкес «Гжель», «Хохлома», «Дымково» ойыншықтары, «Великий Устюг» күмісін өндіруді Ресейдің материалдық емес мәдени мұрасы тізіміне енгізу туралы ұсыныс дайындалды. Федерация.
Әрине, NHP орыс мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі және мемлекеттің дәстүрлерін зерттеу және сақтау тәсілдерінің бірі болып табылады. Олардың көпшілігі Ресей Федерациясының өзіндік ерекшелігі мен даралығын көрсететін кең-байтақ аумақтардың брендтеріне, ұлттық рәміздерге айналды. Туристер арасында әсіресе танымал: Хохлома және Городец ағаш кескіндемелері, Гжель фарфоры, Ростов эмальдары, Вологда және Елец шілтерлері, Богородск және Ақ теңіз ағашынан жасалған оюлар, Кубачи зергерлік бұйымдары, Холмогорь және Тобольск кесілген сүйектері, Жостово және Нижний Тагилино боялған цептері және Скопков ценалары, , Торжок алтын кестелері, Кисловодск фарфоры, Златоуст және Тула шеберлерінің қару-жарақтары, әртүрлі аймақтардың көркем тоқу және кестелері.
Бір қуантарлығы, халық өнерінің маңыздылығын мойындай отырып, халықтық қолөнерді жаңғырту бірқатар облыстарда: Вологда облысында – қолмен тоқу, ұсталық, қайың қабығына бедерлеу және сурет салу, Карелия Республикасында сәтті жүзеге асырылып жатыр. - Олонец керамика, Татарстан Республикасында - сүйек пен мүйізді көркем өңдеу, көркем қолмен кілем тоқу. Заңнамалық база ұзақ мерзімді федералдық және аймақтық мақсатты бағдарламаларды іске асыруға мүмкіндік береді: «Чуваш Республикасында 2010-2020 жылдарға арналған халық қолданбалы өнері және кәдесый бұйымдарын өндіру саласындағы кәсіпкерлікті дамыту» республикалық мақсатты бағдарламасы, «2015-2020 жылдарға арналған Вологда облысының мәдени әлеуетін сақтау және дамыту, туризм кластерін және мұрағат ісін дамыту» мемлекеттік бағдарламасы, Киров ауданының «2013-2020 жылдарға арналған шағын және орта кәсіпкерлікті қолдау және дамыту» мемлекеттік бағдарламасы және басқалар. Халықтық қолданбалы өнердің мамандандырылған орталықтары құрылуда (Рязань облысы, Карелия Республикасы, Дағыстан Республикасы және т.б.).
Ресейлік NHP-ны сақтау мен жаңғыртудың маңызды сәті халықты, әсіресе экономикалық күйзеліске ұшыраған аудандарда жұмыспен қамту болып табылады. Ресей Федерациясының Индустрия және сауда министрлігінің мәліметі бойынша, қазіргі уақытта техникалық емес өндірістік секторға Ресейдің 64 аймағынан 250-ге жуық кәсіпорын кіреді. Олар 30 мыңнан астам адамды жұмыспен қамтып, 15 сала түріне жататын өнім шығарады. Ресей Федерациясының 34 субъектісінің шамамен 80 NHP ұйымына «Өнеркәсіпті дамыту және оның бәсекеге қабілеттілігін арттыру» бағдарламасы аясында федералды бюджеттен қолдау көрсетіледі. Бұл шикізатқа, темір жол тасымалына, несиелік несиелер бойынша пайыздарды төлеуге, тауарды нарыққа шығару жұмыстарын ұйымдастыруға және т.б. шығындардың бір бөлігін өтеуге мүмкіндік береді. Жалпы сәндік-қолданбалы өнер саласын мемлекеттік қаржыландыруға келетін болсақ, 2017 ж. 450 миллион рубль, ал 2018 жылы 615 миллион рубль бөлу жоспарлануда.
NHP-ны жаңғыртуға және одан әрі дамытуға қолдау көрсетуге мемлекеттік қызығушылықтың арқасында 2013 жылы Ресей Федерациясының Мәдениет министрлігі Ресей Федерациясында 2020 жылға дейінгі кезеңге арналған туризмді дамыту стратегиясының жобасын ұсынды, онда алғышарттардың бірі болып табылады. оның дамуы үшін Ресей халықтарының дәстүрлі қолөнері мен кәсіптерін дамыту шараларының жүйесін әзірлеу болып табылады. Бұл этнографиялық турларды ұйымдастыру және өткізу кезінде туристік көрікті жерлер ретінде NHP және олардың дәстүрлі өмір сүру орындарын кеңінен пайдалану мүмкіндігін қарастыруға мүмкіндік береді. Туристерді Ресей Федерациясын мекендейтін көптеген халықтардың өзіндік мәдениеті қызықтырады. Осылайша, Ресей Федерациясының орталық бөлігінде Ресей Федерациясының шегінен тыс жерлерде белгілі қолөнер бұйымдары мен технологиясын енгізетін кәсіпорындарға экскурсиялар танымал: Федоскино лакпен миниатюралық кескіндеме, Жостовка сәндік науалары, Гжель керамикасы және т.б. Халық қолөнерінің аумақтарын кеңінен қамтуға халықтардың өмірі мен дәстүрлерімен танысуға бағытталған әзірленген туристік жобалар ықпал етеді: «Нижний Новгород халықтық қолданбалы өнердің алтын сақинасы» (ағаш кескіндемесімен танысу - Хохлома, Семеновская, Городец. , Полхов-Майдан орыс символы - матрешка - Семеновская және Полхов-Майданская ағаштан жасалған, Новинская және Федосеевская ағаш ойыншықтары және т.б.) патчворк, ағаш ойыншықтар, тоқу, кесте тігу және т.б.), «Жайық сақинасы» (қыш және тас кесетін қолөнер) және т.б.
Туристік демалысты ұйымдастырудың танымал түрлерінің бірі шеберлік сабақтарына қатысу болып табылады. Бұл ретте қолөнер бұйымдарына бүгінгі күнге дейін жеткен бұйымдар ғана емес, сонымен қатар күнделікті өмірде маңызы мен өзектілігін жоғалтпаған бұйымдарға назар аударылады. Мысалы, солтүстік халықтары арасында бұлар «терісінен күдері (ровдуга) және балық терісінен жасалған жүн, моншақтар, балқарағай тамыры мен шөптен өру, матамен, қайың қабығы мен саз балшықпен жұмыс жасау, сүйекке ою салу сияқты көптеген бұйымдар. , ағаш ою, тоқыма , жіппен кестелеу, тоқыма өнері», тау халықтарында – «тоқу, өру, тас және ағаш ою, бұрғылау және илеу, алтын-күміс кестелеу», дала халықтарында – мамық тоқу, ағаш ою, тоқыма өнері, кесте және т.б.
Мемлекеттің техникалық емес өнеркәсіптің жандануы мен одан әрі дамуын қолдауға, федералдық және аймақтық деңгейде заңнамалық базаны дамытуға мүдделі болуына қарамастан, техникалық емес өнеркәсіптің жұмыс істеп тұрған секторлары бірқатар күрделі мәселелермен бетпе-бет келетінін мойындау керек. проблемалар. Солардың бірі – халық шығармашылығына шынайы қызығушылық пен оны қабылдау мәдениетінің қалыптасу процесі. Қазіргі жастар үшін қолөнер қоршаған ортаның таныс атрибуты емес, орта және аға буын өкілдеріне ұқсамайтын архаикалық нәрсе. Сондықтан ұрпақтар сабақтастығын сақтау және дәстүрлі технологияларды шеберлерден студенттерге көшіру мәселелеріне үлкен мән берілуде. Бұған Ресейдегі ең жақсы мұражайлардың: Мемлекеттік Эрмитаж, А.С. Пушкин, Мемлекеттік орыс мұражайы, Мемлекеттік Шығыс өнері мұражайы және т.б. Басымдықтардың қатарында мектеп жасына дейінгі балаларға арналған білім беру бағдарламаларын енгізу бар. Бұған мысал ретінде «Ресейдің меншігі. Халықтық сәндік-қолданбалы өнер», оның ішінде сабақтарды өткізу бойынша ұсыныстар, бейне көрсетілімдер және шынайы қолөнер үлгілері.
Халықтық қолөнерді танымал ету және олардың, соның ішінде халықаралық серіктестіктер арасында танылуы аймақтық, бүкілресейлік және халықаралық көрме жобалары мен көрмелеріне белсенді қатысу, халықтық фестивальдерді, форумдарды, конференцияларды және т.б. өткізуге ықпал етеді. Осылайша, көптеген аймақтарда халық өнерінің көрмелері мен фестивальдерін өткізу дәстүрге айналды: «Қазан тостаған» (Қазан), «Уфа-Ладя. Өнер. Қолөнер. Кәдесыйлар» (Уфа), «Көгілдір құсы Гжель» (Мәскеу облысы), «Золотая хохлома» (Семёнов), «Город потеры» (Богородск) және т.б. Бұл шаралар бұқаралық ақпарат құралдарында кеңінен жарияланып, халық шығармашылығына қызығушылық танытқан мыңдаған келушілерді тартуда. Кең аудиторияға бағытталған тележобалар іске қосылып, халық шығармашылығы шеберлерінің облыстық, облыстық байқаулары, оқу шеберлік сыныптары өткізіліп, өнімдердің тұсаукесер каталогтары шығарылуда, т.б. Көрме-жәрмеңке іс-шараларын өткізуге ерекше рөл беріледі. Осылайша, көптеген жылдар бойы қолөнершілер мен суретшілердің шығармашылық жетістіктерін көрсететін және әртүрлі қолөнер бұйымдарын (зергерлік бұйымдар, көркем хрусталь, шілтер тоқу, көркем кескіндеме, ағаш оюлары, сүйектер, лакпен миниатюралар, кестелер және т.б.). Нарықтық экономика жағдайында халық шығармашылығының дамуының тарихи дәстүрлері мен стильдік ерекшеліктерін сақтау және сақтау мақсатында 1990 жылы «Ресей халықтық қолөнер» мемлекеттік емес коммерциялық емес қауымдастығы құрылды.
Болашақта NHP-ді ілгерілетуге мұндай көзқарас халықтың жалпы мәдени деңгейін және эстетикалық тәрбиесін жақсартуға және халық мұрасын сақтауға көмектеседі деп күтілуде. Бұл мұражай көрмелерін толықтыруға, шеберлік сабақтары мен көрме-жәрмеңкелер өткізуге мүмкіндік береді және ресейлік және шетелдік туристер арасында танымдық қызметте көрініс табады. Нәтижесінде бұл туризм секторымен интеграцияны одан әрі нығайтып, Ресейдегі этнографиялық туризмнің дамуына оң әсерін тигізеді.
Әдебиеттер тізімі
1. Адашова Т.А., Косарева Н.В., Лапочкина В.В. Адыгея Республикасындағы этнографиялық туризмнің даму болашағы // Экономика және менеджмент – 2015: халықаралық ғылыми конференция материалдарының жинағы, 3-ші сессия. Ресей, Мәскеу, 28-29 қыркүйек 2015 ж./ред. проф. Г.А. Александрова - М.: РусАльянс Сова, 2015. С. 34 - 45.
2. Адашова Т.А., Косарева Н.В., Лапочкина В.В. Югра: ішкі нарықта туристік әлеуетті жылжыту ерекшеліктері//Service PLUS. – No 2. – 10-том. – 2016. – 17-25 б.
3. Яковенко Н.В. Халықтық қолданбалы өнер депрессиялық аймақтағы мәдени туризмнің ерекше бренді ретінде (Иваново облысы мысалында) // Сервистік және туризмнің қазіргі мәселелері – № 4. – 9-том. –2015 ж. Б.62-71.
4. Қазіргі туризм: қазіргі проблемалары мен болашағы. [С.В.Дусенконың редакциясы бойынша ұжымдық монография]. – М.: РГУФКСМиТ, 2016. - 238 бет.
5. «Ресей халық өнері» қауымдастығының ресми сайты [Электрондық ресурс] Қол жеткізу режимі: http://www.nkhp.ru/
6. Светлана Дусенко, Наталья Авилова, Виктория Лапочкина, Наталья Косарева, Татьяна Адашова, Дина Макеева Ресей туризмі мен қонақжайлығы саласындағы білім беру технологиясы // Фармацевтикалық, биология және химия ғылымдарының ғылыми-зерттеу журналы 2016 жылғы шілде – тамыз RJPBCS 74() Жоқ. 1638 ISSN: 0975-8585
7. Халықтық ойлар палатасының ресми сайты: [Электрондық ресурс] Қол жеткізу режимі: http://palata-npr.ru/
8. Ресей Индустрия және сауда министрлігінің ресми сайты: [Электрондық ресурс] Қол жеткізу режимі: http://minpromtorg.gov.ru/
Туризм саласындағы аймақтық саясат: уақыт талабы және даму болашағы
Ресейдегі туристік және қонақ үй бизнесін дамытудың қазіргі тенденциялары мен өзекті мәселелері
Халықаралық ғылыми-практикалық конференция материалдары 9-10 наурыз 2017 ж