Katedral St. Basil di Rusia. Basil Yang Terberkati

(Katedral St. Basil) adalah monumen arsitektur Rusia mencolok yang terletak di Lapangan Merah. Penampilan katedral yang megah dan khusyuk dengan kubah warna-warni yang tidak biasa, disukai oleh orang Moskow dan dikenang dengan baik oleh orang asing, menjadikannya salah satu simbol utama tidak hanya Moskow, tetapi juga seluruh Rusia.

Kuil ini dibangun pada tahun 1555-1561 oleh seorang arsitek yang tidak dikenal (ada versi berbeda) atas perintah Ivan yang Mengerikan untuk mengenang kemenangan atas Kazan Khanate dan penaklukan Kazan, yang jatuh pada hari Syafaat dari Theotokos Yang Mahakudus. Selanjutnya dibangun kembali beberapa kali.

Keunikan candi ini adalah pada dasarnya merupakan 9 gereja terpisah yang disatukan oleh landasan yang sama. Di tengah adalah Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati tanpa pilar, di sekelilingnya dikelompokkan 8 gereja kecil: Trinity, St. Nicholas the Wonderworker (untuk menghormati Ikon Velikoretsk), Masuknya Tuhan ke Yerusalem, Martir Adrian dan Natalya, Santo Yohanes Yang Maha Penyayang, Alexander dari Svir, Varlaam dari Khutyn, Gregorius dari Armenia. Altar gereja ditahbiskan untuk menghormati hari libur Ortodoks dan hari peringatan orang-orang kudus yang jatuh pada hari-hari pertempuran yang menentukan untuk Kazan.

Arsitektur

Tampilan arsitektur Katedral Syafaat sungguh unik. Megah dan khusyuk, seperti roti jahe yang dicat, sekilas tampak seperti tumpukan kubah warna-warni yang semrawut, namun kenyataannya tidak demikian. Bangunan katedral mempunyai struktur yang jelas dan berbentuk belah ketupat yang tertulis pada bujur sangkar, membentuk denah bintang berujung delapan. Faktanya, ini adalah 9 gereja terpisah yang disatukan oleh basis yang sama (ruang bawah tanah): di tengahnya terdapat Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati tanpa pilar, diakhiri dengan tenda tinggi dengan kubah kecil berlapis emas di sekelilingnya yang dikelompokkan 8 gereja-gereja yang lebih kecil, dimahkotai dengan kubah-kubah bawang yang timbul dengan berbagai warna. Di sisi selatan terdapat menara lonceng bertenda dua tingkat, dan di sisi timur terdapat kapel untuk menghormati St. Basil yang Terberkati. Bangunan ini dikelilingi oleh galeri-gulbische tertutup, di sebelahnya terdapat dua beranda besar dengan atap pinggul.

Ketinggian katedral adalah 65 meter.

Secara total, Katedral Syafaat dihiasi dengan 11 kubah, 9 di antaranya terletak di atas gereja, satu di atas kapel St. Basil yang Terberkati, dan satu lagi (sangat kecil) di atas menara lonceng. Dari jumlah tersebut, 9 kubah dibedakan berdasarkan relief dan warna yang unik: paku berwarna, belah ketupat, ornamen; Arti warnanya belum diketahui secara pasti, namun diyakini bahwa kuil tersebut melambangkan Yerusalem Surgawi. Menurut asumsi penulis Rusia Nikolai Chaev (1824 - 1914), warna kubah dijelaskan oleh mimpi Beato Andrei si Bodoh (dari Konstantinopel), yang memimpikan Yerusalem Surgawi dengan taman dengan banyak pohon berbunga dan buah-buahan. keindahan yang tak terlukiskan.

Desain dekoratif candi terlihat megah, tetapi singkat: mencakup lalat, setengah kolom, kokoshnik, dan beban tradisional untuk arsitektur kuil Rusia. Seluruh perimeter galeri dilukis dengan gambar bunga dan pola bunga. Dindingnya dihiasi dengan ikon fasad Syafaat Perawan Maria yang Terberkati dengan Basil yang akan datang dan St. John the Blessed (dinding selatan menara lonceng) dan Our Lady of the Sign dengan orang-orang kudus di ladang (façade timur).

Sejarah Katedral Syafaat

Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, yang terletak di Parit, mendapatkan namanya dari lokasinya di dekat kota, yang melewati Lapangan Merah di sepanjang tembok timur Kremlin pada abad 16-19. Namun, dalam percakapan sehari-hari, nama resmi kuil tersebut praktis tidak digunakan: kuil ini lebih dikenal sebagai Katedral St. Basil - untuk menghormati orang bodoh dan pekerja mukjizat paling terkenal di Moskow. - tokoh legendaris dalam sejarah Moskow; di masa lalu, di situs Katedral Syafaat, ada Gereja Tritunggal dari kayu (di Parit), di kuburan tempat orang bodoh suci dikuburkan. Setelah kanonisasinya pada tahun 1588, sebuah kapel untuk menghormatinya dibangun di atas tempat pemakaman pekerja ajaib di Katedral Syafaat. Selanjutnya, orang-orang mulai menyebut seluruh katedral dengan nama pembuat keajaiban.

Kuil ini dibangun pada tahun 1555-1561 atas perintah Ivan the Terrible untuk mengenang penangkapan Kazan.

Sejarah Katedral St. Basil penuh dengan misteri dan titik kosong: khususnya, tidak diketahui secara pasti siapa arsiteknya. Menurut versi yang paling umum, dibangun oleh arsitek Ivan Barma dan Postnik Yakovlev, namun dianggap ketinggalan jaman. Ada versi bahwa Barma dan Postnik yang legendaris adalah orang yang sama (Postnik Yakovlev, julukan Barma), serta teori bahwa katedral mungkin dibangun oleh arsitek Italia yang tidak dikenal (karena sebagian besar bangunan Kremlin dibangun. oleh orang Italia), yang belum ditemukan konfirmasi yang meyakinkan. Legenda urban yang tersebar luas mengatakan bahwa setelah pembangunan, Tsar Ivan the Terrible, yang terpesona oleh keindahan katedral, memerintahkan para arsitek untuk dibutakan agar mereka tidak membangun hal seperti itu lagi, namun, pada kenyataannya hal ini tidak mungkin: jika salah satu dari arsiteknya memang Postnik Yakovlev, kemudian setelah Katedral Syafaat dia ikut serta dalam pembangunan Kremlin Kazan dan, jelas, tidak bisa dibutakan. Meskipun, sekali lagi, ada versi yang lebih cepat berbeda.

Dinding kuil dibangun dari bata merah, yang merupakan bahan bangunan yang cukup inovatif untuk Moskow pada waktu itu. Untuk melindungi material langka dari paparan presipitasi, dinding luar bangunan dicat dengan warna merah dan putih, menekankan pada pasangan bata. Pada tahun 1588, atas perintah Tsar Fyodor Ioannovich, kapel St. Basil ditambahkan ke kuil, dalam bentuk gereja independen tanpa pilar dengan pintu masuk terpisah.

Tidak banyak informasi yang tersimpan tentang seperti apa Katedral Syafaat aslinya. Diketahui bahwa pada masa lalu galeri bypass yang mengelilinginya terbuka dan tidak memiliki beranda berpinggul besar serta lukisan bermotif bunga: kubah di atas galeri dan dua beranda di atas tangga dibangun pada paruh kedua abad ke-17, ketika bangunan tersebut mengalami rekonstruksi yang signifikan. Pada periode yang sama, gereja-gereja baru ditambahkan ke katedral: Deposisi Perawan Maria, Perawan Suci Theodosius dan lain-lain. Menurut sejarawan Rusia Peter Khavsky, pada tahun 1722 terdapat 18 altar di katedral: Tritunggal Pemberi Kehidupan, Masuknya Tuhan ke Yerusalem, St. Nicholas dari Velikoretsky, Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis, Paraskeva-Pyatnitsa, Varlaam dari Khutyn, Rasul Andronicus, Gregorius dari Armenia, Cyprian dan Justinia, dan Deposisi Jubah. .

Kubah-kubahnya juga terlihat berbeda: kubah-kubah berwarna yang menjadi ciri khas Katedral St. Basil saat ini baru muncul pada akhir abad ke-16; yang pertama mungkin berbentuk helm, dan penutupnya hancur akibat salah satu kebakaran kota. Bahkan jumlah aslinya dipertanyakan: diketahui bahwa selama restorasi 1784-1786 di bawah kepemimpinan arsitek Ivan Yakovlev, 8 kubah kecil di dasar tenda dibongkar, yang kemudian diakui sebagai tambahan.

Selama Perang Patriotik tahun 1812, katedral itu dijarah oleh Prancis, tetapi segera setelah perang, katedral itu diperbaiki dan ditahbiskan. Pada tahun 1817, ketika Lapangan Merah dibangun kembali sesuai dengan desain Osip Bove, dinding penahan kuil dari Jalan Vasilyevsky Spusk dan Jalan Moskvoretskaya dilapisi dengan batu, dan pagar besi dipasang di atasnya.

Selama tahun-tahun Soviet, Katedral St. Basil lolos dari pembongkaran (meskipun layanan di sana masih dilarang) dan menjadi salah satu monumen arsitektur pertama yang berada di bawah perlindungan negara. Museumifikasinya dimulai pada tahun 1918, dan pada tahun 1923 diputuskan untuk membuat museum sejarah dan arsitektur di sana, yang kemudian menjadi bagian dari Museum Sejarah Negara. Awalnya, bangunan itu berada dalam kondisi yang menyedihkan, tetapi pada tahun 1920-an, pekerjaan perbaikan dan restorasi dimulai di dalamnya, yang dirancang untuk mengembalikan katedral ke tampilan aslinya dan sebagian menciptakan kembali interior abad 16-17. Pada tahun 1931, monumen Minin dan Pozharsky, yang sebelumnya dipasang di bagian tengah Lapangan Merah, dipindahkan ke katedral.

Setelah runtuhnya Uni Soviet - sejak 1991 - bangunan kuil ini digunakan bersama oleh museum dan Gereja Ortodoks Rusia.

Mitos dan legenda

Menjadi salah satu tempat wisata paling terkenal di Moskow dan pada saat yang sama memiliki sejarah yang agak kabur, Katedral St. Basil pasti akan mendapatkan legenda urban.

Legenda yang paling tersebar luas berkaitan dengan pembangunan kuil: konon Tsar Ivan the Terrible, yang terpesona oleh keindahan bangunan yang luar biasa, memerintahkan arsiteknya - Barma dan Postnik - untuk dibutakan, sehingga mereka tidak akan pernah bisa membangun yang lebih indah. kuil di mana pun selain di Moskow. Pada kenyataannya, hal ini tidak mungkin terjadi: pertama, tidak diketahui secara pasti arsitek mana yang mendirikan bangunan tersebut. Selain itu, tidak jelas apakah Barma dan Postnik yang legendaris adalah orang yang berbeda - Ivan Barma dan Postnik Yakovlev - atau apakah itu satu orang - Postnik Yakovlev, yang dijuluki Barma. Bagaimanapun, setelah pembangunan Katedral Syafaat, Postnik Yakovlev berpartisipasi dalam pembangunan Kremlin Kazan, yang berarti dia tidak mungkin dibutakan - kecuali, sekali lagi, mereka adalah orang yang berbeda.

Ada legenda bahwa gambar masjid bersejarah Kul-Sharif, yang dihancurkan oleh pasukan Rusia selama penangkapan Kazan pada tahun 1552, “dienkripsi” dalam struktur Katedral St. Basil: 8 babnya konon melambangkan 8 menara masjid yang hancur, dan tanggal 9 mendominasi mereka untuk memperingati kemenangan.

Mereka mengatakan bahwa Santo Basil yang Terberkati, yang meramalkan kemenangan atas Kazan, mengumpulkan uang untuk pembangunan Katedral Syafaat dan, tak lama sebelum kematiannya pada tahun 1552, mentransfernya kepada Ivan yang Mengerikan. Namun legenda ini tidak memiliki bukti.

Bukan tanpa perpustakaan Ivan the Terrible! Menurut salah satu legenda, tepatnya tersembunyi di ruang bawah tanah Katedral Syafaat. Sayangnya, pada kenyataannya hal ini tidak mungkin: bangunan tersebut tidak memiliki ruang bawah tanah. Katedral ini dibangun di atas ruang bawah tanah yang sangat besar, yang bertumpu pada bukit buatan, dan fondasinya tidak terlalu dalam. Namun, di basement terdapat ruangan untuk menyimpan barang-barang berharga; legenda urban lain mengatakan bahwa mereka bisa saja menjadi tempat perbendaharaan kerajaan.

Selama Perang Patriotik tahun 1812, ketika pasukan Prancis meninggalkan Moskow, Napoleon memerintahkan katedral untuk diledakkan, namun Prancis tidak dapat melakukan ini: konon, hujan yang mulai memadamkan sumbu dan mencegah mereka mempersiapkan ledakan. bangunan. Mereka mengatakan bahwa Napoleon memberikan perintah seperti itu di dalam hatinya: dia sangat menyukai katedral sehingga dia ingin memindahkannya ke Paris, tetapi dia diberitahu bahwa ini tidak mungkin (sungguh mengejutkan!).

Pada tahun 1930-an, Lazar Kaganovich mengusulkan pembongkaran Katedral Syafaat untuk memberikan lebih banyak ruang untuk parade dan demonstrasi di Lapangan Merah. Menurut legenda urban, dia membuat model Lapangan Merah dengan bangunan katedral yang dapat dilepas dan membawanya untuk didemonstrasikan ke Stalin untuk menunjukkan bagaimana katedral mengganggu lalu lintas mobil dan tiang. Sambil memperlihatkan modelnya, dia tiba-tiba merobek Katedral Syafaat dari sana untuk menunjukkan dengan jelas betapa jauh lebih baik keadaannya tanpanya, namun Stalin yang terkejut berseru: “Lazarus, letakkan di tempatnya!” - dan katedral diselamatkan.

Saat ini, Katedral St. Basil adalah salah satu atraksi paling populer di Moskow, tempat yang wajib dikunjungi di peta wisatawan yang datang ke ibu kota. Penampilannya yang tidak biasa dan berkesan menjadikannya salah satu keajaiban dan simbol Rusia - bahkan mereka yang belum pernah ke Moskow dapat dengan mudah mengenali kubahnya, yang sering dicetak pada kartu pos dan suvenir, di buku, buku teks, dan ensiklopedia. Jika di suatu tempat mereka berbicara atau menulis tentang Moskow dan Rusia, kata-kata tersebut kemungkinan besar akan diilustrasikan dengan foto Katedral Syafaat.

Pada saat yang sama, penduduk kota sangat mencintainya.

Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, di Parit terletak di Lapangan Merah, gedung 2. Anda dapat mencapainya dengan berjalan kaki dari stasiun metro "Okhotny Ryad" jalur Sokolnicheskaya, "Lapangan Revolusi" Arbatsko-Pokrovsky, "Teater" Zamoskvoretskaya dan "Kota Cina" Jalur Tagansko-Krasnopresnenskaya dan Kaluzhsko-Rizhskaya.

Salah satu monumen arsitektur ibu kota yang paling mencolok, megah dan misterius adalah St. Basil. Pada abad ke-16, para pengembara dan pengunjung yang mengunjungi katedral ini selamanya terpesona oleh keagungan dan keindahannya. Namun masih ada beberapa legenda di dunia tentang siapa yang membangun Katedral St. Basil.

Sejarah Katedral St. Basil

Pembangunan katedral, begitulah orang menyebutnya, dimulai pada tahun 1555. Dan hanya dalam 6 tahun, para pembangunnya mendirikan istana batu dengan keindahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Perintah untuk mendirikan kuil datang dari Tsar Seluruh Rus, Ivan yang Mengerikan, untuk menghormati kemenangan pasukan Rusia atas Kazan Khan. Peristiwa ini terjadi pada salah satu hari raya Ortodoks - Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, oleh karena itu katedral ini sering disebut Gereja Syafaat Bunda Allah.

Sejarah Katedral St. Basil masih misterius dan tidak jelas.

Legenda satu

Kuil ini dibangun oleh seorang arsitek bernama asli Postnik Yakovlev. Ia mendapat julukan ini karena ia berpuasa dengan hati-hati dan dalam waktu yang lama. Dia adalah salah satu pengrajin paling terampil di Pskov. Kemudian dia dikirim ke Kazan untuk mengawasi pembangunan kota batu. Sebuah perumpamaan menarik menceritakan tentang mengumpulkan uang untuk pembangunan sebuah paroki. St Basil yang Terberkati tinggal dan mengemis di Moskow. Dia melemparkan koin yang dikumpulkan melalui bahu kanannya ke satu tempat, dan tidak ada yang berani mengambil satu pun. Seiring waktu, ketika ada cukup uang, Vasily memberikannya kepada Ivan yang Mengerikan.

Namun fakta menunjukkan bahwa ini hanyalah dongeng yang indah, karena orang suci yang bodoh itu meninggal bahkan sebelum diputuskan untuk membangun katedral. Namun demikian, di lokasi di mana bangunan itu dibangun, St. Basil yang Terberkati dimakamkan.

Legenda dua

Dua master mengerjakan pembangunan katedral sekaligus - Postnik dan Barma. Legenda mengatakan bahwa begitu Ivan the Terrible melihat bangunan yang telah selesai dibangun, dia terpesona oleh keanehan dan ansambelnya. Agar para arsitek tidak bisa lagi mengulangi keindahan tersebut, raja memerintahkan agar mata para arsitek tersebut dicungkil. Namun versi ini tidak dikonfirmasi, karena nama Faster muncul di kronik selanjutnya. Ternyata sang master bisa saja terlibat dalam pembangunan gedung lain.

Legenda tiga

Versi paling realistis dianggap sebagai berikut: candi ini didirikan di bawah bimbingan seorang arsitek yang berasal dari Eropa Barat. Bukti fakta ini adalah gaya yang tidak biasa di mana pola arsitektur Rusia dan Eropa Barat saling terkait. Namun versi ini belum dikonfirmasi secara resmi dimanapun.

Sepanjang sejarahnya yang panjang, candi bisa saja hancur atau hancur. Namun keajaiban selalu menyelamatkan kebanggaan Rusia ini.

Pada abad ke-18, saat terjadi kebakaran di Moskow, bangunan itu dilalap api, tetapi orang-orang Moskow yang pemberani menyelamatkan kuil itu sebaik mungkin. Akibatnya bangunan tersebut rusak, namun selamat. Kemudian diciptakan kembali dalam bentuk yang hampir sama seperti sebelum kebakaran.

Pada abad ke-19, ketika Napoleon memasuki ibu kota Rusia, kandang kuda dibangun di katedral. Belakangan, ketika meninggalkan Moskow, kaisar dengan marah memerintahkan untuk tidak meninggalkan satu batu pun di katedral ini. Bangunan indah itu harus diledakkan. Dan lagi-lagi orang-orang Moskow yang heroik dan Tuhan Allah membantu mempertahankan kuil. Ketika tentara Prancis mulai menyalakan sumbu yang digunakan untuk tong mesiu, orang-orang mulai memadamkan api dengan mengorbankan nyawa mereka. Dan kemudian hujan datang membantu mereka. Hujan turun begitu deras sehingga memadamkan semua percikan api.

Sudah di abad ke-20, Kaganovich, menunjukkan model renovasi dan rekonstruksi Lapangan Merah kepada Joseph Stalin, menghapus sosok kuil, memutuskan untuk menghancurkannya selamanya. Namun panglima tertinggi berkata dengan nada mengancam, ”Lazarus, taruh dia di tempatnya!”

Pada tahun 1936, selama pembangunan jalan raya, diputuskan untuk menghancurkan candi, karena mengganggu lalu lintas. Namun pemulih Moskow, Baranovsky, membelanya. Kremlin menerima telegram darinya: “Jika Anda memutuskan untuk meledakkan kuil, ledakkan bersama saya!”

Secara tampilan, bangunan indah ini merupakan kumpulan gereja. Di tengahnya berdiri Gereja Syafaat, yang tertinggi di antara semuanya. Ada 8 kapel lagi di sekitarnya. Setiap candi dimahkotai dengan kubah. Jika melihat katedral dari pandangan mata burung, bangunan ini terlihat seperti bintang berujung lima. Ini adalah simbol Yerusalem surgawi.

Setiap gereja pada dasarnya unik dan tidak dapat ditiru. Mereka mendapatkan nama mereka dari nama hari libur di mana pertempuran yang menentukan untuk Kazan terjadi.

• Untuk menghormati hari raya Tritunggal.
• Nicholas the Wonderworker (untuk menghormati gambar Velikoretsky).
• Minggu Palma, atau Masuknya Tuhan ke Yerusalem.
• Martir Cyprian dan Ustina. Di masa depan, Adriana dan Natalia.
• Santo Paulus, Alexander dan Yohanes dari Konstantinopel - hingga abad ke-18, kemudian Yohanes Yang Maha Penyayang.
• Alexander Svirsky.
• Varlaam Khutynsky;
• Gregorius dari Armenia.

Kemudian, kapel lain ditambahkan untuk menghormati si bodoh suci St. Basil.

Setiap kubah memiliki berbagai dekorasinya sendiri - kokoshnik, cornice, jendela, dan relung. Semua candi dihubungkan oleh langit-langit dan kubah.

Tempat khusus diberikan pada lukisan yang menggambarkan potret orang-orang terkemuka dan sketsa pemandangan berwarna-warni. Setiap orang dapat merasakan suasana zaman Ivan the Terrible jika mempelajari dengan cermat peralatan gereja pada masa itu.

Di bagian paling bawah terdapat basement yang menjadi dasar katedral. Ini terdiri dari kamar-kamar terpisah di mana perbendaharaan dulu disembunyikan, dan penduduk kota yang kaya membawa properti yang mereka peroleh ke sini.

Tidak mungkin membicarakan keindahan candi ini. Untuk jatuh cinta selamanya dengan tempat ini, Anda harus mengunjunginya. Maka akan muncul kebanggaan di hati setiap orang bahwa katedral unik dan misterius ini terletak di Rusia. Dan tidak peduli siapa yang membangun Katedral St. Basil, simbol Tanah Air kita yang fantastis dan sangat indah ini.

Hari ini, 12 Juli, Katedral Syafaat, lebih dikenal sebagai Katedral St. Basil, merayakan hari jadinya yang ke-450. Tanggal ini bukan kebetulan: pada tanggal 2 Juli (29 Juni, gaya lama), 1561, Gereja Syafaat pusat katedral ditahbiskan.

Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati di Parit, lebih dikenal sebagai Katedral St. Basil, terletak di bagian selatan Lapangan Merah di Moskow, dekat Gerbang Spassky Kremlin, di atas turunan ke Sungai Moskva. Dibangun pada pertengahan abad ke-16 atas perintah Tsar Ivan IV yang Mengerikan untuk memperingati penaklukan Kazan Khanate - bagian dari bekas Golden Horde - sebagai tanda terima kasih atas kemenangan tersebut.

Tidak diketahui secara pasti apa yang berdiri sebelumnya di situs Katedral Syafaat. Kronik Rusia berisi laporan yang terpisah-pisah dan kontradiktif tentang gereja kayu dan batu. Hal ini memunculkan banyak dugaan, versi dan legenda.

Menurut salah satu versi, segera setelah kembalinya Ivan IV yang Mengerikan dari kampanye Kazan tahun 1552, di situs Gereja Syafaat masa depan di Parit di tepi Sungai Moskow, sebuah gereja kayu atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan dengan tujuh kapel didirikan di atas bukit.

Santo Metropolitan Macarius dari Moskow menasihati Ivan yang Mengerikan untuk membuat gereja batu di sini. Metropolitan Macarius juga mengemukakan ide komposisi utama untuk gereja masa depan.

Penyebutan pertama yang dapat dipercaya tentang pembangunan Gereja Syafaat Bunda Maria dimulai pada musim gugur tahun 1554. Diyakini bahwa itu adalah katedral kayu. Itu berdiri selama kurang lebih enam bulan dan dibongkar sebelum pembangunan katedral batu dimulai pada musim semi tahun 1555.

Katedral Syafaat dibangun oleh arsitek Rusia Barma dan Postnik (ada versi bahwa Postnik dan Barma adalah nama orang yang sama). Menurut legenda, agar para arsitek tidak dapat menciptakan ciptaan yang baru dan lebih baik, Tsar Ivan IV, setelah menyelesaikan pembangunan sebuah mahakarya arsitektur yang luar biasa, memerintahkan mereka untuk dibutakan. Fiksi ini kemudian terbukti tidak dapat dipertahankan.

Pembangunan candi hanya memakan waktu 6 tahun dan hanya pada musim panas. Kronik tersebut berisi deskripsi tentang perolehan “ajaib” oleh para penguasa takhta selatan kesembilan, setelah seluruh struktur hampir selesai. Namun, simetri yang jelas yang melekat pada katedral meyakinkan kita bahwa para arsitek pada awalnya memiliki gagasan tentang struktur komposisi kuil masa depan: direncanakan untuk membangun delapan kapel di sekitar pusat gereja kesembilan. Candi ini dibangun dari batu bata, dan pondasi, alas tiang serta beberapa elemen dekoratifnya terbuat dari batu putih.

Pada musim gugur tahun 1559 katedral pada dasarnya telah selesai dibangun. Pada hari raya Syafaat Bunda Allah, semua gereja ditahbiskan, kecuali gereja pusat, karena “gereja yang lebih besar, Syafaat tengah, belum selesai pada tahun itu.”

Konsekrasi Gereja Syafaat dan, karenanya, seluruh katedral berlangsung pada 12 Juli (29 Juni, gaya lama) 1561. Metropolitan Macarius meresmikan kuil tersebut.

Setiap gereja katedral menerima dedikasinya sendiri. Gereja Timur ditahbiskan atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan yang Kudus. Para peneliti masih mencari jawaban mengapa gereja ini mendapatkan namanya. Ada beberapa hipotesis. Diketahui bahwa untuk menghormati “Tritunggal Pemberi Kehidupan Suci” sebuah biara didirikan pada tahun 1553 di Kazan yang ditaklukkan. Dipercaya juga bahwa di situs Katedral Syafaat awalnya berdiri sebuah Gereja Trinitas kayu, yang memberi nama salah satu kapel di kuil masa depan.

Empat kapel samping ditahbiskan untuk menghormati orang-orang kudus, yang pada hari peringatannya peristiwa paling penting dari kampanye Kazan terjadi: Cyprian dan Justina (2 Oktober (15) - pada hari ini serangan terhadap Kazan berakhir), Gregory, sang pencerahan Armenia Besar (pada hari peringatannya 30 September (13 Oktober) terjadi ledakan menara Arsk di Kazan), Alexander Svirsky (pada hari peringatannya, 30 Agustus (12 September), kemenangan diraih atas pasukan Tsarevich Epancha, yang bergegas dari Krimea untuk membantu Tatar), Tiga Patriark Konstantinopel Alexander, John dan Paul the New ( juga diperingati pada tanggal 30 Agustus).

Tiga kapel lagi didedikasikan untuk Nikolai Velikoretsky, Varlaam Khutynsky dan Pesta Masuknya Tuhan ke Yerusalem. Tahta pusat dinamai untuk menghormati Syafaat Perawan Maria, karena pada tanggal 1 Oktober (14), pada hari libur ini, yang melambangkan perantaraan Bunda Allah bagi umat Kristen, serangan utama terhadap Kazan dimulai. Seluruh katedral diberi nama sesuai nama gereja pusat.

Awalan "di Parit", yang ditemukan dalam kronik tentang katedral, disebabkan oleh fakta bahwa di seluruh alun-alun, yang kemudian disebut Krasnaya, di sepanjang tembok Kremlin dari abad ke-14 terdapat parit pertahanan yang dalam dan lebar, yang diisi pada tahun 1813.

Katedral ini memiliki komposisi arsitektur yang tidak biasa - 9 gereja independen dibangun di atas satu fondasi - ruang bawah tanah - dan dihubungkan satu sama lain melalui lorong-lorong berkubah internal yang mengelilingi kuil pusat. Di luar, semua gereja dikelilingi oleh kawasan pejalan kaki galeri yang awalnya terbuka. Gereja pusat diakhiri dengan tenda tinggi, kapel ditutupi dengan kubah dan di atasnya terdapat kubah.

Ansambel katedral dilengkapi dengan menara tempat lonceng bergantung terbuka berpinggul tiga, di bentang melengkung tempat lonceng besar digantung.

Awalnya, Katedral Syafaat dimahkotai dengan 8 kubah besar dan satu kubah kecil di atas pusat gereja. Untuk menekankan pentingnya bahan bangunan, serta untuk melindungi katedral dari pengaruh atmosfer, seluruh dinding luarnya dicat dengan warna merah dan putih. Lukisan itu meniru batu bata. Bahan penutup asli kubah tersebut masih belum diketahui, karena hilang dalam kebakaran dahsyat pada tahun 1595.

Katedral ini ada dalam bentuk aslinya sampai tahun 1588. Kemudian gereja kesepuluh ditambahkan ke dalamnya di sisi timur laut di atas makam orang bodoh suci St. Basil, yang menghabiskan banyak waktu di dekat katedral yang sedang dibangun dan diwariskan kepada terkubur di sebelahnya. Pembuat keajaiban Moskow yang terkenal meninggal pada tahun 1557, dan setelah kanonisasinya, putra Tsar Ivan IV yang Mengerikan, Fyodor Ioannovich, memerintahkan pembangunan sebuah gereja. Secara arsitektur, kuil ini merupakan kuil independen tanpa pilar dengan pintu masuk terpisah.

Tempat ditemukannya relik St. Basil ditandai dengan sebuah kuil perak, yang kemudian hilang pada Masa Kesulitan, pada awal abad ke-17. Kebaktian di gereja santo segera dilakukan setiap hari, dan mulai abad ke-17, nama kapel secara bertahap dipindahkan ke seluruh katedral, menjadi nama “populer”: Katedral St.

Pada akhir abad ke-16, kubah figuratif katedral muncul - bukan penutup asli yang terbakar.

Pada tahun 1672, sebuah gereja kesebelas ditambahkan ke katedral di sisi tenggara: sebuah kuil kecil di atas makam St. John the Blessed, orang bodoh suci Moskow yang dihormati, dimakamkan di dekat katedral pada tahun 1589.

Pada paruh kedua abad ke-17, perubahan signifikan terjadi pada tampilan katedral. Kanopi kayu di atas jalan setapak, yang sesekali terbakar, diganti dengan atap pada pilar bata melengkung. Gereja St. Theodosius sang Perawan dibangun di atas serambi Gereja St. Basil yang Terberkati. Di atas tangga batu putih yang sebelumnya terbuka menuju ke tingkat atas katedral, muncul beranda berpinggul berkubah, dibangun di atas apa yang disebut lengkungan "merayap".

Pada periode yang sama, muncul lukisan hias polikrom. Ini mencakup beranda yang baru dibangun, pilar penyangga, dinding luar galeri dan tembok pembatas jalan setapak. Saat ini, fasad gereja masih mempertahankan lukisan yang meniru batu bata.

Pada tahun 1683, seluruh katedral di sepanjang cornice atas dikelilingi oleh prasasti ubin. Huruf kuning besar dengan latar belakang ubin berair biru tua melaporkan sejarah pembuatan candi dan renovasinya pada paruh kedua abad ke-17. Prasasti itu dihancurkan satu abad kemudian selama renovasi lainnya.

Pada tahun 1680-an. Menara tempat lonceng bergantung dibangun kembali. Di lokasi struktur terbuka, menara lonceng dua tingkat dengan platform atas terbuka untuk dering didirikan.

Pada tahun 1737, saat terjadi kebakaran besar, Katedral St. Basil rusak parah, terutama gereja bagian selatannya.

Perubahan dramatis dalam program lukisannya terjadi selama renovasi pada tahun 1770-an dan 1780-an. Singgasana gereja kayu yang dihancurkan untuk mencegah kebakaran dari Lapangan Merah dipindahkan ke wilayah katedral dan di bawah kubahnya. Pada saat yang sama, takhta Tiga Patriark Konstantinopel diganti namanya dengan nama Yohanes Yang Maha Penyayang, dan Gereja Cyprian dan Justina mulai menyandang nama Santo Adrian dan Natalia (dedikasi asli kepada gereja dikembalikan pada tahun tahun 1920an).

Bagian dalam gereja dilukis dengan lukisan cat minyak yang menggambarkan orang-orang kudus dan pemandangan hagiografi. Lukisan cat minyak diperbarui pada tahun 1845-1848. dan pada akhir abad ke-19. Dinding luar ditutupi dengan lukisan yang meniru pasangan bata dari batu-batu besar - “batu liar”. Lengkungan ruang bawah tanah (tingkat non-perumahan bawah) diletakkan, di bagian baratnya ditempatkan perumahan bagi pendeta (pelayan kuil). Menara lonceng digabungkan dengan bangunan katedral. Bagian atas kapel St. Basil (Gereja Theodosius Perawan) dibangun kembali menjadi sakristi - gudang barang-barang berharga dan tempat suci gereja.

Pada tahun 1812, perintah diberikan kepada artileri Prancis untuk meledakkan katedral. Namun, hanya dijarah oleh pasukan Napoleon, tetapi segera setelah perang diperbaiki dan ditahbiskan. Area di sekitar katedral ditata dan dikelilingi oleh kisi-kisi besi cor kerawang, yang dirancang oleh arsitek terkenal O. Bove.

Pada akhir abad ke-19, tugas mengembalikan katedral ke tampilan aslinya muncul untuk pertama kalinya. Komisi yang dibentuk khusus untuk restorasi monumen termasuk arsitek, ilmuwan, dan pelukis terkenal, yang menentukan arah utama penelitian dan restorasi Katedral Syafaat. Namun, kekurangan dana, Revolusi Oktober dan periode kehancuran berikutnya dalam sejarah Rusia tidak memungkinkan pelaksanaan program yang direncanakan.

Pada tahun 1918, Katedral Syafaat adalah salah satu yang pertama diambil di bawah perlindungan negara sebagai monumen penting nasional dan dunia. Sejak 21 Mei 1923, dibuka untuk pengunjung sebagai museum sejarah dan arsitektur. Apalagi hingga tahun 1929, kebaktian diadakan di Gereja St. Basil yang Terberkati.

Pada tahun 1928, Katedral Syafaat menjadi cabang dari Museum Sejarah Negara dan tetap demikian hingga hari ini.

Pada tahun 1920-an Pekerjaan restorasi ilmiah yang ekstensif dilakukan di monumen tersebut, sehingga memungkinkan untuk mengembalikan tampilan asli katedral dan menciptakan kembali interior abad 16-17 di masing-masing gereja.

Sejak saat ini hingga saat ini, empat restorasi global telah dilakukan, termasuk karya arsitektur dan gambar. Lukisan asli abad ke-16 yang “seperti batu bata” dipugar di luar, di Gereja Syafaat Bunda Allah dan di Gereja Alexander Svirsky.

Pada tahun 1950-1960an. Pekerjaan restorasi yang unik dilakukan: sebuah "kronik kuil" dibuka di bagian dalam gereja pusat, di mana para arsitek kuno menunjukkan tanggal pasti penyelesaian katedral - 12 Juli 1561 (hari Equal-to-the- -Rasul Petrus dan Paulus); Untuk pertama kalinya, penutup besi pada kubah diganti dengan penutup tembaga. Pemilihan material yang berhasil berkontribusi pada fakta bahwa penutup kubah tetap tidak rusak hingga hari ini.

Di interior empat gereja, ikonostasis direkonstruksi, hampir seluruhnya terdiri dari ikon abad 16 - 17, di antaranya terdapat mahakarya asli sekolah lukisan ikon Rusia Kuno ("Trinitas" abad ke-16). Koleksi kebanggaannya adalah ikon abad 16-17. “Visi Sexton Tarasius”, “Nikola Velikoretsky dalam Kehidupan”, “Alexander Nevsky dalam Kehidupan”, serta ikon dari ikonostasis asli Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati “Basily the Great” dan “ John Krisostomus”. Di gereja-gereja yang tersisa, ikonostasis dari abad ke-18 hingga ke-19 telah dilestarikan. Diantaranya, dua ikonostasis dipindahkan pada tahun 1770-an. dari katedral Kremlin Moskow (penghalang altar di Gereja Masuknya Tuhan ke Yerusalem dan di gereja pusat).

Pada tahun 1970-an Di galeri bypass luar, di bawah entri selanjutnya, sebuah lukisan dinding abad ke-17 ditemukan. Lukisan yang ditemukan menjadi dasar untuk menciptakan kembali lukisan hias asli pada fasad katedral.

Tahun 1990 merupakan tonggak penting dalam sejarah museum: Katedral Syafaat dimasukkan dalam Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Rusia. Setelah istirahat panjang, kebaktian dilanjutkan kembali di Gereja Syafaat Santa Perawan Maria. Tahun berikutnya, katedral tersebut disetujui untuk digunakan bersama oleh Museum Sejarah Negara dan Gereja Ortodoks Rusia.

Pada tahun 1997, pemugaran lukisan interior, monumental dan kuda-kuda selesai di Gereja St. Basil, ditutup sejak akhir tahun 1920-an. Gereja dimasukkan dalam pameran Katedral Syafaat, dan kebaktian dilanjutkan di sana.

Gereja Ortodoks Rusia mengadakan kebaktian di Katedral Syafaat: pada hari-hari altar utama (Syafaat dan St. Basil), kebaktian patriarki atau agung diadakan. Setiap hari Minggu seorang akathist dibacakan di kuil St. Basil yang Terberkati.

Pada tahun 2001-2011 Tujuh gereja di katedral telah dipugar sepenuhnya, lukisan fasad diperbarui, dan lukisan tempera di galeri internal diperbarui sebagian. Pada tahun 2007, Katedral Syafaat menjadi nominasi kompetisi “Tujuh Keajaiban Rusia”.

Materi disusun berdasarkan informasi dari sumber terbuka

Katedral Syafaat didirikan di Lapangan Merah pada tahun 1555-1561 untuk mengenang aneksasi kerajaan Kazan - salah satu peristiwa terpenting di era penguatan negara terpusat Rusia. Kemenangan atas Kazan pada tahun 1552 adalah keberhasilan besar pertama dalam kebijakan luar negeri Tsar Ivan IV yang Mengerikan (dua kampanye pertama pada tahun 1547 dan 1550 berakhir dengan kegagalan); dengan aneksasi kerajaan Kazan dan Astrakhan (tahun 1554), ia juga mulai disebut Tsar Kazan dan Astrakhan.

Tempat simbolis dipilih untuk pembangunan kuil nazar - di perbatasan Kremlin dan Posad, di sebelah parit yang mengelilingi tembok Kremlin (karena itulah nama kuil tersebut - "Perlindungan di Parit di Gerbang Trinity" dan “Tritunggal di Parit”). Sumber kronik menyebutkan bahwa dalam bentuk akhirnya gagasan monumen candi mulai terbentuk dan mulai dilaksanakan pada tahun 1555. Kedalaman rencana dan orisinalitas implementasinya menunjukkan keterlibatan yang tidak diragukan lagi dalam “pengembangan proyek” St. Macarius, Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia, dan Tsar Ivan the Terrible, yang merupakan salah satu penulis paling banyak upaya budaya penting pada zamannya.

Sembilan gereja terpisah didirikan di atas satu fondasi, dengan satu gereja di tengah, dimahkotai dengan tenda besar, dikelilingi oleh delapan pilar gereja yang disusun melintang. Peresmian takhta mencerminkan tahapan utama kemenangan Kazan dan gagasan perlindungan surgawi tentara Rusia. Gereja pusat ditahbiskan untuk menghormati Syafaat Theotokos Yang Mahakudus - pada hari ini, 1 Oktober 1552, para penyerang melancarkan serangan yang kuat, yang keberhasilannya dimahkotai dengan perebutan kota pada hari berikutnya. Dedikasi takhta atas nama Santo Cyprian dan Justinia (2 Oktober - penangkapan Kazan), Patriark Konstantinopel Alexander, Yohanes dan Paulus yang Baru dan Yang Mulia Alexander dari Svir (30 Agustus - kemenangan Rusia di ladang Arsk), Gregory Uskup dari Armenia Besar (30 September - awal penyerangan ke kota), Varlaam Khutynsky (6 November - kembalinya Tsar ke Moskow). Nama-nama takhta atas nama Tritunggal Mahakudus dan Masuknya Tuhan ke Yerusalem memiliki makna simbolis - dan juga berhubungan dengan kampanye Kazan.

Hanya takhta kesembilan yang didedikasikan untuk acara yang tidak terkait dengan "Penangkapan Kazan". Pada tanggal 29 Juni 1555, gambar Nikola Velikoretsky dibawa ke Moskow dari Vyatka. Banyak mukjizat dan penyembuhan dari gambar ini terjadi baik dalam perjalanan ke ibu kota maupun di Moskow, di Katedral Assumption. Untuk memperingati perwujudan rahmat Tuhan ini, altar kesembilan gereja yang sedang dibangun ditahbiskan untuk mengenang Nikola Velikoretsky, yang kemudian berisi salinan ikon ajaib yang dibuat oleh Metropolitan Macarius sendiri.

Pembangunan batu Katedral Syafaat, yang dimulai selambat-lambatnya pada musim semi tahun 1555, berlangsung selama lima setengah tahun. Pada tanggal 1 Oktober 1559, menurut Nikon Chronicle, semua gereja ditahbiskan, kecuali Gereja Syafaat pusat, yang pembangunannya belum selesai. Tanggal penyelesaian konstruksi dan konsekrasi - 29 Juni 1561 (12 Juli, gaya baru) - ditentukan hanya selama pekerjaan restorasi tahun 1957-1961, ketika pemulih menemukan teks "kronik" candi yang diawetkan di bawah plester akhir, dibuat di dasar tenda utama.

Katedral Syafaat adalah simbol nasional Rusia: sebagai monumen kejayaan senjata Rusia dan sebagai kuil arsitektur unik, mahakarya arsitektur Rusia kuno yang diakui. Sejak lama, berdasarkan sumber memoar yang berasal dari Barat, diyakini bahwa pencipta candi adalah arsitek asing. Kehormatan menemukan nama-nama arsitek Rusia yang mewujudkan gagasan tsar dan metropolitan di atas batu adalah milik imam agung Katedral Syafaat Ioann Kuznetsov, yang pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 menemukan nama-nama tersebut. para pembangun dalam sumber kronik abad ke-17 - Barma dan Postnik “bersama rekan-rekan mereka”.

Halaman baru dalam sejarah kuil dikaitkan dengan pemuliaan pada tahun 1588 orang bodoh suci Moskow St. Basil yang Terberkati, yang meninggal pada tanggal 2 Agustus 1557 dan dimakamkan di bawah lengkungan dekat dinding katedral yang saat itu berada di bawah konstruksi. Di dalamnya, di atas relik santo, antara kapel utara Tritunggal Mahakudus dan kapel timur laut Tiga Leluhur, sebuah tenda batu dibangun. Pada tahun 1588, lengkungan tersebut dibongkar dan, atas perintah putra Ivan yang Mengerikan, Fyodor Ioannovich, gereja (mortirium) St. Pada tahun 1672, Gereja St. John the Blessed dibangun di lokasi pemakamannya.

Katedral menjadi tempat ziarah yang ramai dan tiada habisnya ke “makam penyembuhan suci” St. Basil. Berbeda dengan gereja-gereja Katedral Syafaat, di mana kebaktian diadakan pada hari kedua belas dan hari raya pelindung, di gereja St. Pelayanan St. Basil dilakukan setiap hari. Inilah alasan munculnya nama populer Katedral Syafaat - “Gereja St. St.

Di dekat kuil "di Parit", menurut wasiatnya, orang bodoh suci lainnya, John, yang dijuluki Topi Besar (3 Juli 1589 - kematian, 12 Juni 1672 - penemuan relik) juga dimakamkan.

Pada paruh kedua abad XVI-XVII. Katedral Syafaat adalah pusat semantik perayaan Masuknya Tuhan ke Yerusalem: prosesi gereja yang khusyuk yang dipimpin oleh Tsar dan Patriark, yang disebut "prosesi keledai", menuju ke sana dari Katedral Assumption di Kremlin. .

Selama empat setengah abad, Katedral Syafaat menyaksikan semua peristiwa penting dalam sejarah Rusia: prosesi penobatan dan prosesi keagamaan yang khusyuk berlangsung di sebelahnya, dekrit negara diumumkan dan petisi dibuat, kehidupan kota berjalan lancar di sekitarnya. Pada tahun 1913-1918 Jabatan Imam Besar Katedral Syafaat dipegang oleh Hieromartyr John Vostorgov.

Sebagai monumen penting nasional dan dunia, Katedral Syafaat adalah salah satu yang pertama dilindungi negara berdasarkan dekrit tanggal 5 Oktober 1918. Pada akhir tahun 1919, kebaktian di Katedral Syafaat dihentikan, tetapi di Gereja St. Basil berlanjut hingga tahun 1928.

Pada tahun 1923, museum sejarah dan arsitektur "Katedral Pokrovsky" dibuka (sejak 1928, merupakan cabang dari Museum Sejarah Negara).

Kehidupan Gereja kembali ke Katedral Syafaat pada tahun 1990, pada hari raya pelindung, ketika pada tanggal 13 Oktober, setelah istirahat 70 tahun, acara berjaga sepanjang malam disajikan, dan pada tanggal 14 Oktober, Liturgi Ilahi dirayakan oleh Yang Mulia Patriark. Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia.

Dengan Keputusan Presiden RSFSR tanggal 18 November 1991, Gereja Ortodoks Rusia diizinkan mengadakan kebaktian rutin di katedral Kremlin dan Katedral St. Sesuai dengan dekrit ini, Perjanjian “Tentang penggunaan kuil Kremlin Moskow dan Gereja Syafaat di Parit (Katedral St. Basil) di Lapangan Merah di Moskow” disepakati antara Kementerian Kebudayaan Rusia Federasi dan Patriarkat Moskow pada November 1992, kewajiban yang dipenuhi secara ketat oleh semua pihak dan pihak dalam perjanjian - Kementerian Kebudayaan Rusia, Patriarkat Moskow, Museum Kremlin Moskow, dan Museum Sejarah Negara.

Pada tanggal 15 Agustus 1997, setelah restorasi, Gereja St. Basil dibuka, di mana kebaktian rutin mulai diadakan.

Katedral Syafaat adalah salah satu monumen sejarah dan budaya Rusia yang paling menonjol, diklasifikasikan sebagai situs warisan budaya masyarakat Federasi Rusia yang sangat berharga dan termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Pada tahun 20-an abad ke-20, penelitian restorasi ilmiah ekstensif diluncurkan di katedral, yang memungkinkan untuk mengembalikan tampilan aslinya dan menciptakan kembali interior abad 16-17 di masing-masing gereja. Sejak saat ini hingga saat ini, empat restorasi global telah dilakukan, termasuk karya arsitektur dan gambar.

Pada tahun 60-an abad ke-20, pekerjaan restorasi unik dilakukan: kronik kuil dibuka, di mana pembangunnya menunjukkan tanggal pasti penyelesaian katedral; Penutup besi kubah gereja katedral diganti dengan penutup tembaga.

Di interior empat gereja, ikonostasis abad ke-16 direkonstruksi, seluruhnya terdiri dari ikon-ikon abad 16-17, di antaranya ada yang langka (“Trinitas” abad ke-16, “Alexander Nevsky dalam Kehidupan” abad ke-17 abad). Di gereja-gereja yang tersisa, ikonostasis dari abad ke-18 hingga ke-19 telah dilestarikan. Diantaranya ada dua yang unik dari Kremlin Moskow dari paruh pertama abad ke-18.

Pada abad ke-17, di atas bagian utara gereja St. Gereja St. Basil dibangun di Feodosia, dan pada akhir abad ke-18 diubah menjadi sakristi - gudang barang-barang berharga gereja. Saat ini, terdapat eksposisi pameran "Kuil Katedral Syafaat", yang menyajikan contoh unik lukisan, buku, dan seni terapan Rusia kuno yang dimiliki kuil ini selama abad 16-20, serta barang langka yang berkaitan dengan sejarah. dari pembangunan katedral.

Sejak tahun 1990, Katedral Syafaat telah digunakan baik sebagai museum (cabang dari Museum Sejarah Negara) dan sebagai kuil tempat Gereja Ortodoks Rusia mengadakan kebaktian: pada hari-hari altar utama (Syafaat dan St. Basil Hari), kebaktian Patriarkat atau uskup diadakan. Di kuil St. Akathist St. Basil dibaca setiap hari Minggu.

Disusun oleh E.M. Yukhimenko

Katedral, dinamai St. Basil, di ibu kota Rusia, Moskow, terletak di alun-alun utamanya - Lapangan Merah. Di seluruh dunia, itu dianggap sebagai simbol Rusia, seperti halnya simbol bagi penduduk Amerika Serikat adalah Patung Liberty, bagi orang Brasil - patung Kristus dengan tangan terentang, dan bagi orang Prancis - Menara Eiffel yang terletak di Paris. Saat ini, kuil tersebut adalah salah satu bagian dari Museum Sejarah Rusia. Pada tahun 1990, ia dimasukkan dalam daftar warisan arsitektur UNESCO.

Deskripsi penampilan

Katedral adalah ansambel arsitektur unik yang terdiri dari sembilan gereja yang terletak di satu pangkalan. Tingginya mencapai 65 meter dan memiliki 11 kubah - sembilan kubah gereja, satu kubah memahkotai menara lonceng, dan satu menjulang di atas kapel. Katedral menyatukan sepuluh kapel (gereja), beberapa di antaranya ditahbiskan untuk menghormati orang-orang kudus yang dihormati. Hari-hari di mana ingatan mereka dirayakan bertepatan dengan saat pertempuran yang menentukan di Kazan.

Gereja yang didedikasikan untuk:

• Tritunggal Mahakudus.
• Masuknya Tuhan ke perbatasan Yerusalem.
• Santo Nikolas sang Pekerja Ajaib.
• Gregory dari Armenia - pencerahan, Catholicos dari semua orang Armenia.
• Martir Suci Cyprian dan Ustinia.
• Alexander Svirsky - Pendeta santo Ortodoks, kepala biara.
• Varlaam Khutynsky - pembuat keajaiban Novgorod.
• Patriark Konstantinopel, Santo Paulus, Yohanes dan Alexander.
• Saint Basil - orang suci Moskow yang bodoh.

Konstruksi Katedral di Lapangan Merah di Moskow, dengan dekrit Ivan yang Mengerikan, dimulai pada tahun 1555, berlangsung hingga tahun 1561. Menurut satu versi, itu didirikan untuk menghormati penangkapan Kazan dan penaklukan terakhir Kazan Khanate, dan menurut versi lain , sehubungan dengan hari raya Ortodoks - Syafaat Bunda Allah Yang Mahakudus.

Ada beberapa versi pembangunan katedral indah dan unik ini. Salah satunya mengatakan bahwa arsitek candi tersebut adalah arsitek terkenal Postnik Yakovlev dari Pskov dan master Ivan Barma. Nama-nama arsitek ini diketahui pada tahun 1895 berkat ditemukannya koleksi manuskrip abad ke-17. di arsip Museum Rumyantsev, di mana terdapat catatan tentang para master. Versi ini diterima secara umum, namun dipertanyakan oleh beberapa sejarawan.

Menurut versi lain, arsitek katedral, seperti kebanyakan bangunan Kremlin Moskow yang didirikan sebelumnya, adalah seorang ahli tak dikenal dari Eropa Barat, mungkin dari Italia. Dipercaya bahwa inilah sebabnya gaya arsitektur unik muncul, yang menggabungkan arsitektur Renaisans dan gaya Rusia yang indah. Namun, hingga saat ini belum ada bukti yang didukung dokumen untuk versi tersebut.

Legenda membutakan dan nama kedua candi

Ada pendapat bahwa arsitek Postnik dan Barma, yang membangun katedral atas perintah Ivan the Terrible, dibutakan. setelah selesai konstruksi sehingga mereka tidak dapat membangun hal serupa lagi. Namun versi ini tidak dapat menerima kritik, karena Postnik, setelah menyelesaikan pembangunan Katedral Syafaat, terlibat dalam pembangunan Kremlin Kazan selama beberapa tahun.

Seperti yang telah disebutkan, Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, yang terletak di Parit, adalah nama kuil yang benar, dan Gereja St. Basil adalah nama sehari-hari yang secara bertahap menggantikan nama resmi. Nama Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati menyebutkan sebuah parit, yang pada saat itu membentang di sepanjang tembok Kremlin dan berfungsi sebagai pertahanan. Itu disebut parit Alevizov, kedalamannya sekitar 13 m, dan lebarnya sekitar 36 m. Namanya diambil dari nama arsitek Aloisio da Carezano, yang bekerja di Rusia pada akhir abad ke-15 - awal abad ke-16. Orang Rusia memanggilnya Aleviz Fryazin.

Tahapan pembangunan katedral

Pada akhir abad ke-16. Kubah katedral berpola baru muncul, karena kubah aslinya dihancurkan oleh api. Pada tahun 1672, sebuah gereja kecil dibangun di sisi tenggara kuil tepat di atas tempat pemakaman St. John the Blessed (orang bodoh yang dihormati oleh penduduk Moskow). Pada paruh kedua abad ke-17. Perubahan signifikan sedang dilakukan pada tampilan katedral. Kayu kanopi di atas galeri gereja (gulbischi), yang terus-menerus terbakar, digantikan oleh atap yang ditopang oleh pilar-pilar batu bata yang melengkung.

Di atas serambi (serambi di depan pintu masuk utama gereja) sedang dibangun gereja untuk menghormati St. Theodosius sang Perawan. Di atas tangga batu putih yang mengarah ke tingkat atas katedral, dibangun beranda berpinggul berkubah, dibangun di atas lengkungan yang “merayap”. Pada saat yang sama, lukisan hias polikrom muncul di dinding dan kubah. Hal ini juga diterapkan pada kolom pendukung, pada dinding galeri yang terletak di luar, dan pada tembok pembatas. Pada fasad gereja terdapat lukisan yang meniru batu bata.

Pada tahun 1683, sebuah prasasti ubin dibuat di sepanjang cornice atas seluruh katedral, yang mengelilingi kuil. Huruf besar berwarna kuning dengan latar belakang ubin berwarna biru tua menceritakan tentang sejarah pembuatan dan renovasi candi pada paruh kedua abad ke-17. Sayangnya, seratus tahun kemudian prasasti tersebut hancur saat pekerjaan renovasi. Pada tahun delapan puluhan abad ke-17. Menara tempat lonceng bergantung sedang dibangun kembali. Di tempat menara tempat lonceng bergantung lama, menara lonceng dua tingkat baru dengan area terbuka untuk membunyikan lonceng sedang dibangun di tingkat kedua. Pada tahun 1737, saat terjadi kebakaran hebat, katedral mengalami kerusakan parah, terutama bagian selatan dan gereja yang terletak di sana.

Perubahan signifikan pada masa renovasi katedral pada tahun 1770-1780. Program pengecatan juga terpengaruh. Altar dari gereja kayu yang terletak di Lapangan Merah dipindahkan ke bawah lengkungan katedral dan ke wilayahnya. Gereja-gereja ini dibongkar untuk menghindari kebakaran, yang sangat sering terjadi pada saat itu. Pada periode yang sama, takhta Tiga Leluhur Konstantinopel diganti namanya untuk menghormati Yohanes Yang Maha Penyayang, dan kuil Cyprian dan Justina dinamai menurut Santo Adrian dan Natalia. Nama asli candi dikembalikan kepada mereka pada awal abad kedua puluh.

Sejak awal abad ke-19. Perbaikan berikut dilakukan pada candi:

• Bagian dalam gereja dilukis dengan lukisan cat minyak “alur cerita”, yang menggambarkan wajah orang-orang suci dan pemandangan dari kehidupan mereka. Lukisan itu diperbarui pada pertengahan dan akhir abad ke-19.
• Pada bagian depan, dindingnya dihiasi pola mirip pasangan bata yang terbuat dari batu-batu besar yang liar.
• Lengkungan tingkat bawah non-perumahan (ruang bawah tanah) diletakkan, dan di bagian baratnya diatur perumahan untuk para pelayan kuil (pendeta).
• Bangunan katedral dan menara lonceng digabungkan dengan perluasan.
• Gereja Theodosius sang Perawan, yang merupakan bagian atas kapel katedral, diubah menjadi sakristi - tempat di mana tempat suci dan barang-barang berharga gereja disimpan.

Selama perang tahun 1812, para prajurit tentara Prancis, yang menduduki Moskow dan Kremlin, memelihara kuda di ruang bawah tanah Gereja Syafaat. Belakangan, Napoleon Bonaparte, kagum dengan keindahan luar biasa katedral, ingin mengangkut dia ke Paris, tetapi untuk memastikan hal ini tidak mungkin, komando Prancis memerintahkan pasukan artileri untuk meledakkan katedral.

Konsekrasi setelah Perang tahun 1812

Namun pasukan Napoleon hanya menjarah katedral, mereka gagal meledakkannya, dan segera setelah perang berakhir, katedral tersebut diperbaiki dan ditahbiskan. Area di sekitar katedral ditata dan dikelilingi oleh pagar kisi-kisi besi yang dirancang oleh arsitek terkenal Osip Bove.

Pada akhir abad ke-19. untuk pertama kalinya muncul pertanyaan tentang pembuatan kembali katedral dalam bentuk aslinya. Sebuah komisi khusus ditunjuk untuk memulihkan monumen arsitektur dan budaya yang unik. Ini termasuk arsitek terkenal, pelukis berbakat dan ilmuwan terkenal, yang mengembangkan rencana untuk studi dan restorasi lebih lanjut dari katedral. Namun, karena kurangnya dana, Perang Dunia Pertama dan Revolusi Oktober, rencana restorasi yang dikembangkan tidak dapat dilaksanakan.

Katedral pada awal abad kedua puluh

Pada tahun 1918, katedral ini praktis menjadi katedral pertama yang diambil alih oleh perlindungan negara sebagai monumen penting dunia dan nasional. Dan sejak Mei 1923, katedral ini dibuka untuk semua orang yang ingin mengunjunginya sebagai museum arsitektur sejarah. Kebaktian di Gereja St. Basil yang Terberkati diadakan sampai sebelum tahun 1929. Pada tahun 1928, katedral menjadi cabang dari museum sejarah yang masih ada sampai sekarang.

Setelah Revolusi Oktober, pemerintah baru mendapatkan dana dan pekerjaan skala besar dimulai, yang tidak hanya mencakup restorasi alam, tetapi juga ilmiah. Berkat ini, dimungkinkan untuk mengembalikan citra asli katedral dan mereproduksi interior dan dekorasi abad 16-17 di beberapa gereja.

Sejak saat itu hingga saat ini, empat restorasi skala besar telah dilakukan, termasuk karya arsitektur dan gambar. Lukisan aslinya, dengan gaya batu bata, dibuat ulang di bagian luar Gereja Syafaat dan Gereja Alexander Svirsky.

Pekerjaan restorasi pada pertengahan abad kedua puluh

Pada pertengahan abad kedua puluh, sejumlah pekerjaan restorasi unik dilakukan:

• Di salah satu interior candi pusat, sebuah “kronik candi” ditemukan; di sanalah arsiteknya menunjukkan tanggal pasti selesainya pembangunan Katedral Syafaat, itu adalah tanggal 12/07/1561 (dalam kalender Ortodoks - hari St. Petrus dan St. Paulus yang Setara dengan Para Rasul).
• Untuk pertama kalinya, lembaran besi penutup kubah diganti dengan tembaga. Seiring berjalannya waktu, pemilihan bahan pengganti ternyata sangat berhasil; penutup kubah ini bertahan hingga saat ini dan dalam kondisi sangat baik.
• Di bagian dalam empat gereja, ikonostasis direkonstruksi, yang hampir seluruhnya terdiri dari ikon kuno unik abad 16-17. Diantaranya adalah mahakarya nyata aliran lukisan ikon Rus Kuno, misalnya “Trinitas”, yang ditulis pada abad ke-16. Koleksi ikon dari abad 16 - 17 dianggap sebagai kebanggaan tersendiri. - "Nikola Velikoretsky dalam Kehidupan", "Visi Sexton Tarasius", "Alexander Nevsky dalam Kehidupan".

Penyelesaian restorasi

Pada tahun 1970-an, di galeri luar bypass, di bawah prasasti selanjutnya, sebuah lukisan dinding yang berasal dari abad ke-17 ditemukan. Lukisan yang ditemukan menjadi dasar untuk mereproduksi lukisan hias aslinya pada fasad Katedral St. Basil. Tahun-tahun terakhir abad kedua puluh. menjadi sangat penting dalam sejarah museum. Seperti disebutkan sebelumnya, katedral ini masuk dalam daftar warisan UNESCO. Setelah jeda yang cukup lama, kebaktian di kuil dilanjutkan.

Pada tahun 1997, pemugaran seluruh ruang interior, kuda-kuda dan lukisan monumental selesai di candi, yang ditutup pada tahun 1929. Kuil dimasukkan ke dalam eksposisi umum katedral di parit dan kebaktian dimulai di dalamnya. Pada awal abad ke-21. tujuh gereja katedral dipugar sepenuhnya, lukisan fasad diperbarui, dan sebagian lukisan tempera dibuat ulang.

Sesampainya di Moskow, Anda pasti harus mengunjungi Lapangan Merah dan menikmati keindahan luar biasa Katedral St. Basil: baik elemen arsitektur luarnya yang indah maupun dekorasi interiornya. Dan juga berfoto sebagai kenang-kenangan dengan latar belakang bangunan kuno yang indah ini, mengabadikannya dengan segala keindahannya yang megah.