جزیره ایستر یکی از مرموزترین مکان های روی کره زمین است، هنوز به طور کامل تا به امروز درک نشده است. این قطعه کوچک زمین در دورترین منطقه از تمدن رازهای بسیاری را برای بقیه جهان مطرح کرده است که هیچ کس قادر به حل آن نیست یا حداقل پاسخی کم و بیش بدون ابهام ارائه می دهد. این امر در مورد سکونت جزیره و فرهنگ مردمی که در آنجا زندگی می کردند و به نوشتن آن و مجسمه های سنگی مشهور جهان - موآی - صدق می کند.

جزیره ایستر کجاست

جزیره ایستر راپا نویی نیز نامیده می شود(این همان چیزی است که نام محلی و اصلی آن به نظر می رسد). این قلمرو تقریباً به طور کامل منزوی است، که تاریخ جزیره ایستر را بسیار منحصر به فرد و شگفت انگیز می کند. این جزیره در فاصله بسیار زیادی از قاره ها، در اقیانوس آرام جنوبی واقع شده است. جزیره ایستر یکی از قلمروهای شیلی استکه حدود 3703 کیلومتر از آن فاصله دارد. از عید پاک تا نزدیکترین منطقه پرجمعیت - 1819 کیلومتر (تا پیتکرن). مساحت کل جزیره 163.6 متر مربع است. کیلومتر

جزیره ایستر نام خود را مدیون ژاکوب روگیوین هلندی است که این جزیره را در تعطیلات عید پاک در سال 1722 کشف کرد. در طول سفر خود تنها شهر عید پاک Hanga Roa است که پایتخت آن است. کل جمعیت طبق داده های سال 2010، 4888 نفر است. در قرن 95، پارک ملی به همین نام (راپا نویی) توسط یونسکو به عنوان یکی از مهم ترین میراث فرهنگی و تاریخی جهان رتبه بندی شد.

استقرار جزیره ایستر

با تکیه بر آخرین تحقیقات انجام شده توسط دانشمندان با استفاده از روش های مترقی، مشخص شده است که عید پاک در حدود 300/400 پس از میلاد سکونت داشت(طبق منابع دیگر - تقریباً 900). به گفته کارشناسان، دوره شدیدی که در آن جزیره سکونت داشته است، سال 1200 است، زمانی که جنگل ها در عید پاک ناپدید شدند (این با تاریخ گذاری رادیوکربن ایجاد شد و 400 ... 800 سال دیرتر از آنچه در ابتدا انتظار می رفت است). همانطور که افسانه ها می گویند، مهاجران از جاهای دیگر با خانواده های کامل با 2 پیروگ بزرگ به آنجا رسیدند.

با این حال، فرضیه دیگری برای استقرار جزیره ایستر وجود دارد. در دهه 80 قرن پانزدهم، اینکاها می‌توانستند تحت رهبری توپاک اینکا یوپانکی به آنجا برسند، که در زمان سلطنت او این مردم ناوگان خود را داشتند. بنابراین، آنها به احتمال زیاد می توانند با قایق های بالسا به جزایر دورافتاده اقیانوس آرام برسند.

همچنین شواهد غیرمستقیم در این مورد وجود دارد: افسانه‌های ساکنان امروزی جزیره ایستر در مورد رهبری صحبت می‌کنند که از سمت شرقی وارد شده و نام توپا را بر خود داشت. ویرانه هایی از ساختمان هایی وجود دارد که در معماری سنتی چند ضلعی اینکاها ساخته شده اند. همچنین، شواهد قوی برای این فرضیه این واقعیت است که DNA از جمعیت قاره آمریکای جنوبی در خون ساکنان فعلی جزیره ایستر (مردم راپانوئی) شناسایی شده است.

بر اساس نظریه دیگری، جزیره ایستر ساکنان پلینزی شرقی بوده است(به طور آزمایشی از جزیره Mangareva). به طور کلی، چندین فرضیه در مورد حل و فصل عید پاک مطرح شده است:

• فرضیه بر اساس افسانه ها؛
• فرضیه تسویه حساب آمریکایی
• فرضیه سکونت ملانزی;
• فرضیه استقرار پلینزی

با وجود این، این سوال که چگونه جزیره ایستر حل و فصل شد تا به امروز باز است. آنچه به طور قطع مشخص است این است که قبل از ظهور اروپایی ها در آن مکان ها، دو قوم در راپا نویی زندگی می کردند: گوش کوتاه (آنها در جامعه آن زمان موقعیتی فرعی داشتند) و گوش دراز (آنها عمدتاً بر موآی های ساخته شده تسلط داشتند. ، زبان نوشتاری و فرهنگ منحصر به فرد داشت). در جریان قیام گوش های کوتاه تک تک گوش های دراز نابود شد و فرهنگ آنها برای همیشه از بین رفت.

مجسمه های جزیره ایستر

مجسمه های جزیره ایستر در گویش محلی «موآی» نامیده می شوند.این بت‌های سنگی به شکل سر انسان به ارتفاع 20 متر در معادن سنگی واقع در بخش مرکزی جزیره ساخته شده‌اند و مشخص نیست که چگونه به محل تحویل داده شده‌اند. همانطور که افسانه ها شهادت می دهند، آنها به تنهایی "راه می رفتند". بر خلاف تصور عمومی، مجسمه های جزیره ایستر رو به اقیانوس نیستند - آنها به عمق خود زمین "نگاه می کنند". برخی از موآی ها با سرپوش های سنگی قرمز پوشیده شده اند.

در پای آتشفشان رانو راکو، بیشترین تعداد موآی متمرکز شده است - حدود 300. اینها مجسمه هایی با ارتفاعات مختلف و مراحل مختلف پردازش هستند. نه چندان دور از خلیج در جزیره یک "محل مراسم" بزرگ وجود دارد که در آن 15 مجسمه دیگر نصب شده است. همچنین تعداد زیادی مجسمه ناتمام در معادن وجود دارد که حکایت از توقف ناگهانی کار روی آنها دارد.

یکی از آخرین نوادگان مستقیم سازندگان این مجسمه ها در مورد روش فرضی تحویل موآی صحبت کرد که در کتاب او "Aku-Aku" توسط T. Heyerdahl از نروژ، یک مسافر، منعکس شده است. بنابراین، احتمالاً از کنده‌ها و سنگ‌ها در هنگام حمل و نقل استفاده می‌شد (این دومی هر حرکت موآی را با آستر ثبت می‌کرد). تحویل نیز می تواند با استفاده از سورتمه های چوبی انجام شود: این روش توسط نوادگان سازندگان موآی به عنوان محتمل ترین روش ارائه شده است.

رمز و راز جزیره ایستر

بزرگترین رمز و راز جزیره ایستر در ظاهر مردم در این قطعه زمین دورافتاده اقیانوس آرام نهفته است: چگونه و از کجا می توانند به آنجا برسند؟ نظریه های زیادی در این زمینه وجود دارد، اما هیچ یک از آنها نهایی تلقی نمی شوند، بنابراین مسئله سکونت جزیره تا به امروز حل نشده باقی مانده است.

دومین راز جزیره ایستر با فرهنگ مردم باستان راپانویی مرتبط است.: نوشته آنها به چه معناست (بالاخره، جمعیت در زمان های قدیم سیستم نوشتاری خاص خود را داشتند) و چگونه می توان آنچه نوشته شده را باز کرد، زیرا تا به امروز رمزگشایی نشده است.

سومین راز جزیره ایستر، هیجان انگیزترین، به مجسمه ها مربوط می شود. چرا ساخته شدند؟ برای چه هدف؟ چگونه به سایت منتقل شدند؟ چگونه بدون هیچ دستگاه و مکانیزم کاملی نصب شد؟ چگونه ساکنان این غول های مرموز را در قطعات جامد از خاکستر سخت شده آتشفشان حک کردند. چرا این پیکره های لال که به شکل انسان طراحی شده اند، رو به داخل جزیره ایستاده اند و ساکنان را در سکوت تماشا می کنند؟ چرا آنها به این شکل خاص ساخته شده اند - با بدن کوتاه و سرهای بزرگ کشیده؟

اما دنیای مدرن قادر است به همه این سؤالات تنها با چند نظریه پاسخ دهد - نه بیشتر.

پس خانم ها و آقایان من یک جا گیر کردم! خود شرایط به نحوی واقعاً نمی‌خواهند تغییر کنند، اما تغییر آگاهانه آنها به معنای "انگیزه کافی وجود ندارد"، همانطور که اکنون مد شده است. و در عین حال من ...

جزیره ایستر
(گشت تاریخی)

(از سریال "در حومه سیاره")

جزیره ایستر(یا راپا نویی) یکی از دورافتاده ترین جزایر مسکونی در جهان است و تا حد زیادی به دلیل انزوا بودن آن، تاریخ راپا نویی منحصر به فرد است. بخشی از پولینزی(زیر منطقه اقیانوسیه). در مورد زمان استقرار راپا نویی، پیشینه نژادی ساکنان محلی، علت مرگ یک تمدن منحصر به فرد، که نمایندگان آن مجسمه های سنگی عظیمی ساخته اند، فرضیه ها و حدس های علمی زیادی وجود دارد. موآی) و نوشتن می دانست ( rongorongo) که هنوز توسط زبان شناسان رمزگشایی نشده است. با کشف جزیره در سال 1722 توسط مسافر هلندی یاکوب روگیوین و ظهور اولین مبلغان کاتولیک، تغییرات اساسی در زندگی مردم راپانوئی رخ داد: روابط سلسله مراتبی که در گذشته وجود داشت فراموش شد و عمل آدمخواری متوقف شد در اواسط قرن نوزدهم، ساکنان محلی هدف تجارت برده شدند، در نتیجه اکثر مردم راپا نویی مردند و همراه با آنها بسیاری از عناصر فرهنگ منحصر به فرد محلی از بین رفت. در 9 سپتامبر 1888 این جزیره به شیلی ملحق شد. در قرن بیستم، راپا نویی به موضوعی بسیار مورد توجه محققانی تبدیل شد که سعی در کشف اسرار تمدن ناپدید شده راپا نویی داشتند (در میان آنها ثور هیردال، مسافر نروژی بود). در طول این مدت، پیشرفت هایی در زیرساخت های جزیره و کیفیت زندگی مردم راپا نویی به وجود آمد. در سال 1995، پارک ملی راپا نویی در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت. در قرن بیست و یکم، این جزیره همچنان به جذب گردشگران از سراسر جهان ادامه می دهد و گردشگری به منبع اصلی درآمد مردم محلی تبدیل شده است.

Rongo-rongo، یک سیستم نوشتاری که
هنوز توسط زبان شناسان رمزگشایی نشده است.
تکه ای از یک میز کوچک از سانتیاگو

زمان استقرار جزیره ایستر
داده های مربوط به تاریخ گذاری رادیوکربن توسط دانشمندان تری هانت و کارل لیپو از دانشگاه کالیفرنیا (ایالات متحده آمریکا) در طول مطالعه هشت نمونه زغال چوب از خلیج به دست آمد. آناکنس، نشان می دهد که جزیره راپا نویی در حدود سال 1200 پس از میلاد مسکونی بوده است. قبل از میلاد، که 400-800 سال دیرتر از آنچه قبلا تصور می شد، و تنها 100 سال قبل از شروع ناپدید شدن درختان در جزیره است. پیش از این، اعتقاد بر این بود که استعمار راپا نویی در 800-1200 رخ داده است. n و فاجعه زیست محیطی که با ناپدید شدن درختان نخل در جزیره مشخص شد، حداقل 400 سال پس از استقرار آغاز شد. اما موضوع استعمار جزیره هنوز به نتیجه نرسیده است و به احتمال زیاد می توان این رقم را رد کرد.

شیب آتشفشان خاموش رانو راراکو، پر از مجسمه های سنگی موآی

نظریه های اسکان جزیره ایستر
حتی فرضیه های بیشتری در مورد محل آمدن اولین (و بعدی) مهاجران به جزیره وجود دارد. مثلا یک فالوور آمریکایینظریه های اسکان مسافر نروژی ثور هیردالمعتقد است که جزایر پلی‌نزی در اواسط هزاره اول پس از میلاد توسط سرخپوستان آمریکایی سکونت داشتند. ه. مهاجرانی از پرو، که متعاقباً توسط موج جدیدی از مهاجران که از سواحل شمال غربی آمریکای شمالی تا سال‌های 1000-1300 حرکت کردند، تقریباً به طور کامل نابود شدند. n ه. در میان دانشمندان نیز طرفدارانی وجود دارد ملانزینظریه ای که بر اساس آن این جزیره توسط ملانزی ها - گروهی از مردمان جزایر - ساکن بوده است ملانزیدر اقیانوس آرام در مجاورت استرالیا و گینه نو. در میان متخصصانی که جزیره ایستر را مطالعه می کنند، فرضیه های دیگری نیز وجود دارد (استقرار از جزایر پلینزی، تاهیتی، جزایر کوک و غیره). بنابراین، در طول قرن بیستم، فرضیه های علمی بسیاری ارائه شده است که مراکز متعددی را از محل استقرار راپا نویی مشخص می کند، اما نکته نهایی تعیین نشده است.

فعالیت های مردم باستان راپانوئی
جزیره ایستر جزیره ای بی درخت با خاک آتشفشانی نابارور است. در گذشته مانند اکنون از دامنه های آتشفشان ها برای کاشت باغ ها و پرورش موز استفاده می شد. طبق افسانه های راپا نویی، برخی از گونه های گیاهی توسط پادشاه معرفی شدند هوتو ماتوآ، که از سرزمین مرموز Marae-renga به جزیره رفت. این واقعاً می تواند اتفاق بیفتد، زیرا پلینزی ها، با سکونت در زمین های جدید، بذر گیاهانی را با خود آوردند که اهمیت عملی مهمی داشتند.

مردم باستان راپانوئی در مورد کشاورزی بسیار آگاه بودند. بنابراین، این جزیره می تواند به راحتی چندین هزار نفر را تغذیه کند. یکی از مشکلات این جزیره همیشه کمبود آب شیرین بوده است. هیچ رودخانه عمیقی در راپا نویی وجود ندارد و آب پس از باران به راحتی در خاک نفوذ می کند و به سمت اقیانوس جریان می یابد. مردم راپانوئی چاه های کوچکی می ساختند، آب شیرین را با آب نمک مخلوط می کردند و گاهی فقط آب نمک می نوشیدند.

هیچ رودخانه عمیقی در راپا نویی وجود ندارد و پس از بارندگی آب وجود دارد
به راحتی در خاک نفوذ می کند و به سمت اقیانوس جریان می یابد

در گذشته، پلینزی‌ها وقتی به دنبال جزایر جدید می‌رفتند، همیشه سه حیوان را با خود می‌بردند: یک خوک، یک سگ و یک مرغ. فقط مرغ به جزیره ایستر آورده شد - که بعدها نمادی از رفاه در میان مردم باستان راپانوئی بود. موش پلینزی یک حیوان اهلی نیست، اما توسط اولین ساکنان جزیره ایستر نیز معرفی شد که آن را یک غذای لذیذ می دانستند. پس از آن، موش های خاکستری که توسط اروپایی ها آورده شده بودند، در جزیره ظاهر شدند.

آب های اطراف جزیره ایستر مملو از ماهی است، به ویژه صخره های موتو نوی (جزیره کوچکی در جنوب غربی راپا نویی)، جایی که پرندگان دریایی به تعداد زیادی در آن زاد و ولد می کنند. ماهی غذای مورد علاقه مردم راپانوی باستانی بود و در ماه های زمستان صید آن ممنوع بود. در جزیره ایستر در گذشته از تعداد زیادی قلاب ماهی استفاده می شد. برخی از آنها از استخوان انسان ساخته شده بودند، به آنها می گفتند mangai-iwi، برخی دیگر از سنگ ساخته شده اند، نامیده می شدند mangai-kahiو عمدتاً برای صید ماهی تن استفاده می شد. فقط ساکنان ممتاز قلاب هایی از سنگ صیقلی داشتند. پس از مرگ صاحب، آنها را در قبر او گذاشتند. وجود قلاب‌های ماهی نشان‌دهنده توسعه تمدن باستانی راپانوئی است، زیرا تکنیک صیقل دادن سنگ بسیار پیچیده است، همانطور که دستیابی به چنین فرم‌هایی صاف است. قلاب ماهی اغلب از استخوان های دشمن ساخته می شد. بر اساس اعتقادات مردم راپانویی، این گونه به ماهیگیر منتقل شده است مانااز شخص متوفی، یعنی قوت او. راپانویی ها همچنین لاک پشت هایی را شکار می کردند که اغلب در افسانه های محلی از آنها یاد می شود.

قلاب ماهی باستانی ساخته شده از استخوان ران انسان،
یا mangai-iwi، از جزیره ایستر.
از دو قسمت تشکیل شده است که توسط یک طناب به هم متصل می شوند

مردم باستان راپانویی به اندازه ای قایق رانی نداشتند (نام راپانوئی vaka rap. vaka است)، به عنوان مثال، مردمان دیگر پلینزی امواج اقیانوس آرام را شخم می زدند. علاوه بر این، کمبود آشکار درختان بلند و بزرگ وجود داشت.

در مورد ساختار جامعه باستانی راپانویی که قبل از قرن نوزدهم وجود داشت، اطلاعات بسیار کمی در دست است. به دلیل صادرات جمعیت محلی به پرو، جایی که آنها به عنوان برده از آنها استفاده می کردند، بیماری های همه گیر که توسط اروپایی ها به جزیره آورده شدند و پذیرش مسیحیت، جامعه راپانویی روابط سلسله مراتبی قبلی، روابط خانوادگی و قبیله ای را فراموش کرد. در آغاز قرن نوزدهم، ده قبیله یا ماتا در راپا نویی وجود داشت که اعضای آن خود را از نوادگان اجدادی همنام می دانستند که به نوبه خود از نوادگان اولین پادشاه جزیره بودند. هوتو ماتوآ. طبق افسانه راپا نویی، پس از مرگ هوتو ماتوآ، جزیره بین پسرانش تقسیم شد، که نام‌هایی را برای همه قبایل راپا نویی گذاشتند. مردم باستان راپانوئی به شدت جنگجو بودند. به محض شروع خصومت بین قبایل، رزمندگان آنها بدن آنها را سیاه کردند و سلاح های خود را برای نبرد شبانه آماده کردند. پس از پیروزی جشنی برپا شد که در آن رزمندگان پیروز از گوشت رزمندگان شکست خورده خوردند. خود آدم خواران در جزیره نامیده می شدند کای تانگاتا. آدم خواری تا زمان مسیحی شدن تمام ساکنان جزیره در این جزیره وجود داشت.

خلیج آناکنا، جایی که طبق افسانه راپا نویی، پادشاه هوتو ماتو در آن فرود آمد

ناپدید شدن تمدن راپا نویی
زمانی که اروپایی ها برای اولین بار در قرن هجدهم وارد جزیره شدند، راپا نویی منطقه ای بدون درخت بود. با این حال، تحقیقات اخیر در جزیره، از جمله مطالعه نمونه های گرده، نشان می دهد که در گذشته های دور، در طول استقرار راپا نویی، جزیره ایستر با پوشش گیاهی متراکم، از جمله مناطق جنگلی گسترده پوشیده شده بود. با افزایش جمعیت، این جنگل ها قطع شد و زمین های آزاد شده بلافاصله تحت کشت گیاهان کشاورزی قرار گرفت. علاوه بر این، از چوب به عنوان سوخت، مواد برای ساخت خانه ها، قایق رانی برای ماهیگیری و همچنین برای حمل مجسمه های عظیم جزیره استفاده می شد. موآی. در نتیجه، در حدود سال 1600، جنگل های جزیره به طور کامل نابود شدند. ساخت موآی در این زمان متوقف شد.

طرحی از لودویگ لوئیس چوریس (1816) از کتاب "اطلس در تصاویر سفر به دور جهان ناوچه ناهید، 1830-1839"،
نمایش دو نوع قایق راپانویی یکی از آنها با یک برون گیر است، دیگری بدون.
پاروها نیز به تصویر کشیده شده اند.

از بین رفتن پوشش جنگلی منجر به فرسایش شدید خاک و در نتیجه کاهش عملکرد محصول شده است. تنها منبع گوشت در این جزیره مرغ ها بود که بسیار مورد احترام و محافظت از دزدان قرار گرفتند. به دلیل تغییرات فاجعه بار، جمعیت در راپا نویی شروع به کاهش کرد. پس از سال 1600، جامعه راپا نویی به تدریج شروع به انحطاط کرد، برده داری ظاهر شد و آدمخواری شروع به شکوفایی کرد.

با این حال، این نظریه ناپدید شدن تمدن راپا نویی تنها نظریه نیست. طبق تحقیقات دانشمند تری هانت، جنگل زدایی در راپا نویی عمدتاً به دلیل ساکنان محلی نبود، بلکه در نتیجه خوردن دانه های گیاهان محلی توسط موش های پلینزی که توسط اولین مهاجران به جزیره آورده شد، رخ داد. و کاهش شدید جمعیت (طبق همین نظریه) فقط به دوره راپا نویی اروپا برمی گردد، زمانی که اکثر ساکنان جزیره به بردگی گرفته شده و به مزارع آمریکای جنوبی یا اقیانوس آرام فرستاده شدند.

اروپایی ها در جزیره
اروپایی ها جزیره ایستر را تنها در سال 1722 کشف کردند. در 16 ژوئیه 1721، کاشف هلندی، دریاسالار ژاکوب روگیوین، از آمستردام با کشتی های Thienhoven، Arend و Africae Galley در جستجوی سرزمین دیویس حرکت کرد. در غروب 5 آوریل 1722، خدمه کشتی اصلی آفریکانس گالی متوجه زمینی در افق شدند. در همان روز، دریاسالار Roggeveen این جزیره را به افتخار عید مسیحی عید پاک نامگذاری کرد.

مسافر هلندی، دریاسالار ژاکوب روگوین

صبح روز بعد، یک قایق رانی با یک مرد محلی ریش دار، که آشکارا از کشتی بزرگ دریایی غافلگیر شده بود، به کشتی هلندی نزدیک شد. هلندی ها فقط در 10 آوریل روی زمین فرود آمدند. Roggeveen مردم Rapanui و مختصات جزیره ایستر را به تفصیل شرح داد. مسافر با دیدن مجسمه های غیرمعمول با اندازه های عظیم، بسیار شگفت زده شد که "وحشی های برهنه" می توانند چنین کلوسی بسازند. همچنین گفته شده است که مجسمه ها از خشت ساخته شده اند. با این حال، اولین ملاقات مردم راپانویی با اروپایی ها بدون خونریزی نبود: 9-10 نفر از ساکنان محلی توسط ملوانان هلندی کشته شدند. در زمان کشف جزیره توسط Roggeveen، حدود دو تا سه هزار نفر از ساکنان محلی در آن زندگی می کردند، اما تحقیقات باستان شناسی نشان داده است که صد سال قبل، 10-15 هزار نفر در این جزیره زندگی می کردند.

در سال 1816، کشتی روسی "Rurik" به فرماندهی Otto Evstafievich Kotzebue، که سفر دریایی دور دنیا را رهبری می کرد، به جزیره رفت.
با این حال، روس ها به دلیل خصومت راپا نویی نتوانستند در راپا نویی فرود آیند.

در پایان قرن هجدهم و آغاز قرن نوزدهم، ملوانان زیادی از این جزیره دیدن کردند. اغلب هدف اکسپدیشن ها به این جزیره دستگیری مردم راپانویی به عنوان برده بود. تظاهر خشونت خارجی ها نسبت به ساکنان محلی جزیره به این واقعیت منجر شد که مردم راپانوئی شروع به استقبال از کشتی ها با خصومت کردند. سال 1862 نقطه عطفی در تاریخ راپا نویی بود. در این زمان، اقتصاد پرو در حال رونق بود و به طور فزاینده ای به نیروی کار نیاز داشت. یکی از منابع آن جزیره ایستر بود که ساکنان آن در نیمه دوم قرن نوزدهم موضوع تجارت برده شد. در 12 دسامبر 1862، 8 کشتی پرو در خلیج هانگا روآ فرود آمدند. چند نفر از ساکنان جزیره بدون شک سوار کشتی شدند و بلافاصله دستگیر و به سلول های زندان انداخته شدند. در مجموع حدود 1407 راپا نویی اسیر شدند که با مشاهده سلاح گرم بی دفاع بودند. در میان زندانیان، پادشاه کاماکوی راپا نویی و پسرش بودند. در کالائو و جزایر چینچا، پرویی ها اسیران را به صاحبان شرکت های استخراج گوانو فروختند. به دلیل شرایط تحقیرآمیز، گرسنگی و بیماری، از بیش از 1000 جزیره نشین، حدود صد نفر زنده ماندند. تنها به لطف مداخله دولت فرانسه، اسقف تپانو جوسانو، و همچنین فرماندار تاهیتی، با حمایت بریتانیا، امکان توقف تجارت برده راپانویی فراهم شد. پس از مذاکره با دولت پرو، توافقی حاصل شد که بر اساس آن راپانویی‌های بازمانده باید به کشورشان بازگردانده شوند. اما به دلیل بیماری، عمدتاً سل و آبله، تنها 15 نفر از ساکنان جزیره به خانه بازگشتند. ویروس آبله که با آنها همراه بود در نهایت منجر به کاهش شدید جمعیت در جزیره ایستر - به حدود 600 نفر شد. اکثر کشیشان جزیره مردند، که با آنها تمام اسرار راپا نویی را دفن کردند. سال بعد، مبلغانی که در جزیره فرود آمدند، هیچ نشانه ای از تمدن اخیر راپا نویی پیدا نکردند.

مجسمه های چوبی عتیقه جزیره عید پاک که (از چپ به راست): مرد مهر (تانگاتا-ایکو)، ارتفاع 32 سانتی متر؛ دو شکل در وسط aku-aku، نمای عقب و جانبی. جد لاغر (Moai kawa-kava)، قد حدود نیم متر، باید به تصویر ستون فقرات و دنده ها توجه کنید. در سمت راست مرد پرنده ای با منقار (تانگاتا-مانو) قرار دارد. عکس از کتاب فرانسیس مازیرز

از سال 1862، گرویدن فعال مردم راپانوئی به مسیحیت آغاز شد. رهبران تمایل زیادی به تغییر ایمان خود نداشتند. این به این دلیل است که آنها نمی خواستند خانواده چندهمسری را رها کنند. رهبران معتقد بودند که اگر هر کدام یک زن داشته باشند، نفوذ خود را در قبیله از دست خواهند داد. با این حال، به تدریج رهبران و همه مردم راپانوئی مسیحیت را پذیرفتند. از دهه 1830، شیلی به طور فزاینده ای به این جزیره علاقه مند شده است. و با شکست دادن بولیوی و پرو در جنگ اقیانوس آرام 1879-1883، این کشور استعمار فعال سرزمین ها را آغاز کرد. در 9 سپتامبر 1888، کاپیتان پولیکارپو تورو هورتادو در جزیره فرود آمد و الحاق راپا نویی به شیلی را اعلام کرد. کلیسای محلی تحت صلاحیت اسقف اعظم سانتیاگو شیلی قرار گرفت و در سال 1896 این جزیره بخشی از منطقه والپارایسو شد. حتی در قرن بیستم، حقوق مردم راپانوئی برای مدت طولانی کاملاً محدود بود.

تغییرات در اواسط دهه 60 مشاهده شد. در سال 1967، ساخت فرودگاه ماتاوری در این جزیره به پایان رسید. از آن زمان، پروازهای منظم به سانتیاگو و تاهیتی ظاهر شد و زندگی مردم راپا نویی شروع به تغییر کرد: در سال 1967، آبرسانی منظم به خانه ها و در سال 1970، برق ظاهر شد. گردشگری شروع به توسعه کرد که در حال حاضر مهمترین منبع درآمد برای مردم محلی است. از سال 1966، انتخابات اداری محلی در جزیره شروع شد.

جزیره ایستر دورافتاده ترین قطعه زمین مسکونی در جهان است. مساحت آن تنها 165.6 کیلومتر مربع است. متعلق به جزیره شیلی است. اما نزدیکترین شهر سرزمین اصلی این کشور، والپارایسو، در فاصله 3703 کیلومتری قرار دارد. و هیچ جزیره دیگری در نزدیکی آن، در بخش شرقی اقیانوس آرام وجود ندارد. نزدیکترین زمین مسکونی در 1819 کیلومتری آن واقع شده است. اینجا جزیره پیتکرن است. به این دلیل معروف است که خدمه سرکش کشتی Bounty می خواستند در آن بمانند. گم شده در وسعت عید پاک، رازهای زیادی در خود نهفته است. اولاً معلوم نیست اولین افراد از کجا به آنجا آمده اند. آنها نتوانستند در این مورد چیزی برای اروپایی ها توضیح دهند. اما اسرارآمیزترین اسرار جزیره ایستر بت های سنگی آن هستند. آنها در امتداد کل خط ساحلی نصب شده اند. بومیان آنها را موآی می نامیدند، اما نمی توانستند به وضوح توضیح دهند که چه کسانی هستند. در این مقاله سعی کردیم نتایج تمام اکتشافات علمی اخیر را خلاصه کنیم تا اسرار دورافتاده ترین زمین از تمدن را کشف کنیم.

تاریخچه جزیره ایستر

در 5 آوریل 1722، ملوانان یک اسکادران متشکل از سه کشتی به فرماندهی دریانورد هلندی یاکوب روگیوین، زمینی را در افق دیدند که هنوز روی نقشه مشخص نشده بود. وقتی به ساحل شرقی جزیره نزدیک شدند، دیدند که این جزیره مسکونی است. بومیان به سمت آنها شنا کردند و ترکیب قومی آنها هلندی ها را شگفت زده کرد. در میان آنها قفقازی ها، نگرویدها و نمایندگان نژاد پلینزی بودند. هلندی ها بلافاصله تحت تاثیر بدوی بودن تجهیزات فنی جزیره نشینان قرار گرفتند. قایق‌های آن‌ها از تکه‌های چوب پرچ شده بود و آب آنقدر نشت می‌کرد که نیمی از افرادی که در قایق بودند آن را نجات دادند، در حالی که بقیه پارو می‌زدند. چشم انداز جزیره بیش از حد کسل کننده بود. حتی یک درخت روی آن بلند نشده بود - فقط بوته های کمیاب. روگیوین در دفتر خاطرات خود نوشت: "ظاهر متروک جزیره و خستگی بومیان حکایت از بایر بودن زمین و فقر شدید دارد." اما بیشتر از همه کاپیتان از بت های سنگی شوکه شد. با چنین تمدن بدوی و منابع ناچیز، بومیان چگونه توانستند این همه مجسمه سنگین را از سنگ تراشیده و به ساحل بیاورند؟ کاپیتان هیچ پاسخی به این سوال نداشت. از آنجایی که این جزیره در روز رستاخیز مسیح کشف شد، نام عید پاک را دریافت کرد. اما خود بومیان به آن راپا نویی می گفتند.

اولین ساکنان جزیره ایستر از کجا آمدند؟

این اولین معما است. اکنون بیش از پنج هزار نفر در این جزیره 24 کیلومتری زندگی می کنند. اما زمانی که اولین اروپایی ها در ساحل فرود آمدند، تعداد بومیان به میزان قابل توجهی کمتر بود. و در سال 1774، کوک دریانورد تنها هفتصد نفر از ساکنان جزیره را که از گرسنگی لاغر شده بودند، شمارش کرد. اما در همان زمان، در میان بومیان نمایندگانی از هر سه نژاد انسانی وجود داشت. تئوری های زیادی در مورد منشاء جمعیت راپا نویی ارائه شده است: مصری، میان آمریکایی و حتی کاملاً افسانه ای، مبنی بر اینکه جزیره نشینان بازماندگان فروپاشی آتلانتیس هستند. اما تجزیه و تحلیل DNA مدرن نشان می دهد که اولین مردم راپانویی در حدود سال 400 به ساحل فرود آمدند و به احتمال زیاد از پلینزی شرقی آمده بودند. گواه این امر زبان آنهاست که به لهجه ساکنان جزایر مارکز و هاوایی نزدیک است.

توسعه و زوال تمدن

اولین چیزی که توجه کاشفان را به خود جلب کرد بت های سنگی جزیره ایستر بود. اما اولین مجسمه به سال 1250 و آخرین (ناتمام، باقی مانده در معدن) - به 1500 برمی گردد. روشن نیست که تمدن بومی از قرن پنجم تا سیزدهم چگونه توسعه یافته است. شاید در مرحله ای خاص، جزیره نشینان از جامعه قبیله ای به اتحادهای نظامی قبیله ای حرکت کردند. افسانه ها (بسیار متناقض و پراکنده) از رهبر هوتو ماتوآ حکایت می کنند که اولین کسی بود که پا به راپا نویی گذاشت و همه ساکنان را با خود آورد. او شش پسر داشت که پس از مرگش جزیره را تقسیم کردند. بنابراین، قبیله ها شروع به داشتن جد خود کردند که سعی کردند مجسمه او را بزرگتر، عظیم تر و نماینده تر از قبیله همسایه بسازند. اما دلیل اینکه راپا نویی ها از کنده کاری و برپایی بناهای تاریخی خود در آغاز قرن شانزدهم دست کشیدند چه بود؟ این تنها با تحقیقات مدرن کشف شد. و این داستان می تواند برای همه بشریت آموزنده شود.

فاجعه زیست محیطی در مقیاس کوچک

فعلاً بت های جزیره ایستر را کنار بگذاریم. آنها توسط اجداد دور آن بومیان وحشی که توسط اکتشافات Roggeveen و Cook پیدا شده بودند، مجسمه سازی شدند. اما چه چیزی بر افول تمدن زمانی غنی تأثیر گذاشت؟ از این گذشته، راپا نویی باستانی حتی نوشتن داشت. ضمناً متون الواح یافت شده هنوز رمزگشایی نشده اند. دانشمندان به تازگی پاسخی به آنچه بر این تمدن آمده است داده اند. همانطور که کوک تصور می کرد مرگ او به دلیل فوران آتشفشانی سریع نبود. او برای قرن ها عذاب کشید. مطالعات مدرن بر روی لایه های خاک نشان داده است که این جزیره زمانی پوشیده از پوشش گیاهی سرسبز بوده است. جنگل ها در شکار فراوان بودند. مردم باستان راپا نویی کشاورزی، پرورش سیب زمینی، تارو، نیشکر، سیب زمینی شیرین و موز را انجام می دادند. آنها با قایق های خوب ساخته شده از تنه درخت خرما به دریا رفتند و دلفین ها را شکار کردند. تجزیه و تحلیل DNA از مواد غذایی یافت شده بر روی خرده های سفال نشان می دهد که ساکنان جزیره باستان خوب غذا می خوردند. و این بت توسط خود مردم نابود شد. جنگل ها کم کم قطع شد. ساکنان جزیره بدون ناوگان خود و در نتیجه بدون گوشت ماهی های اقیانوس و دلفین ها باقی ماندند. آنها قبلاً همه حیوانات و پرندگان را خورده اند. تنها غذای باقی مانده برای مردم راپا نویی خرچنگ و صدف بود که آنها را در آب های کم عمق جمع آوری می کردند.

جزیره ایستر: مجسمه های موآی

بومیان واقعاً نمی‌توانستند درباره نحوه ساخت بت‌های سنگی چند تنی و مهم‌تر از همه نحوه تحویل آنها به ساحل چیزی بگویند. آنها آنها را "موآی" نامیدند و معتقد بودند که حاوی "مانا" هستند - روح اجداد یک قبیله خاص. هر چه بت ها بیشتر باشد، تمرکز قدرت ماوراء طبیعی بیشتر می شود. و این باعث شکوفایی طایفه می شود. بنابراین، هنگامی که در سال 1875 فرانسوی ها یکی از مجسمه های موآی جزیره ایستر را برداشتند تا آن را به موزه پاریس ببرند، راپا نویی باید با زور اسلحه مهار می شد. اما، همانطور که تحقیقات نشان داده است، حدود 55٪ از تمام بت ها به سکوهای ویژه - "ahu" منتقل نشدند، اما (بسیاری در مرحله پردازش اولیه) در یک معدن در دامنه آتشفشان Rano Raraku ایستاده بودند.

شیوه هنری

در مجموع بیش از 900 مجسمه در این جزیره وجود دارد. آنها توسط دانشمندان به صورت زمانی و سبک طبقه بندی می شوند. دوره اولیه با سرهای سنگی بدون نیم تنه، با صورت رو به بالا و همچنین ستون هایی که نیم تنه به شیوه ای بسیار شیک ساخته شده است، مشخص می شود. اما استثناهایی نیز وجود دارد. بنابراین، یک شکل بسیار واقعی از یک موآی زانو زده پیدا شد. اما او در معدن باستانی ایستاده بود. در دوره میانه، بت های جزیره ایستر به غول تبدیل شدند. به احتمال زیاد، قبیله ها با یکدیگر رقابت کردند و سعی داشتند نشان دهند که مانای آنها قدرتمندتر است. تزئینات هنری در دوره میانه پیچیده تر است. بدن بت ها با کنده کاری هایی پوشانده شده است که لباس ها و بال ها را به تصویر می کشد و موآی ها اغلب دارای کلاه های استوانه ای بزرگی هستند که از توف قرمز ساخته شده اند.

حمل و نقل

راز حرکت آنها به سمت سکوهای آهو باقی ماند. بومیان ادعا کردند که خود موآی ها به آنجا آمده اند. حقیقت مبتذل تر بود. در پایین‌ترین لایه‌های (کهن‌تر) خاک، دانشمندان بقایای یک درخت بومی را کشف کردند که مربوط به نخل شراب است. این درخت تا 26 متر رشد کرد و قطر تنه های صاف و بدون شاخه آن به 1.8 متر رسید. برای برافراشتن بت ها از طناب هایی استفاده می کردند که از پایه درخت هاوهاو بافته می شد. فاجعه زیست محیطی همچنین این واقعیت را توضیح می دهد که چرا بیش از نیمی از مجسمه ها در معادن "گیر" کردند.

گوش کوتاه و گوش دراز

ساکنان مدرن راپا نویی دیگر احترام مذهبی برای موآی ها ندارند، اما آنها را میراث فرهنگی خود می دانند. در اواسط دهه 50 قرن گذشته، یک محقق راز اینکه چه کسی بت های جزیره ایستر را ساخته است را فاش کرد. او متوجه شد که راپا نویی توسط دو نوع قبیله سکونت داشته است. لاله گوش یکی از آنها از کودکی با پوشیدن جواهرات سنگین بلند شده بود. رهبر این قبیله پدرو آتانا به ثور هیردال گفت که اجداد در خانواده آنها هنر ایجاد وضعیت موآی و انتقال آنها را با کشیدن آنها به محل نصب به فرزندان خود منتقل کردند. این کاردستی از «گوش‌کوتاه‌ها» مخفی بود و به صورت شفاهی منتقل می‌شد. به درخواست هیردال، آتانا و دستیاران متعددی از قبیله‌اش مجسمه‌ای 12 تنی را در یک معدن حکاکی کردند و آن را به صورت عمودی به سکو تحویل دادند.

این یک جزیره آتشفشانی است، اندازه آن نسبتا کوچک است، تنها 166 متر مربع. کیلومتر و ارتفاع آن 539 متر در قسمت شرقی اقیانوس آرام واقع شده است. این جزیره دارای 70 آتشفشان خاموش شده است که در 1300 سال پس از استعمار هرگز فوران نکرده اند. این جزیره متعلق به شیلی است (3600 کیلومتر در غرب شهر والپارایسو شیلی). جمعیت آن تنها حدود 2000 نفر است، بنابراین گفته می شود که منزوی ترین گوشه جهان است.

مجسمه سازان باستانی سعی می کردند از مواد طبیعی کم استفاده کنند و برای این کار کارهای غیرضروری انجام ندهند، هنگام علامت گذاری مجسمه های آینده، از کوچکترین شکاف هایی در یکپارچه سنگی استفاده می کردند و مجسمه ها را در یک سری برش می دادند.

جزیره ایستر و کل تاریخ آن در هاله ای از ابهام قرار دارد. اولین مهاجران آن از کجا آمدند؟ چگونه آنها حتی توانستند این جزیره را پیدا کنند؟ چرا 600 مجسمه سنگی چند تنی ساخته و نصب شد؟ در سال 1772 ، این جزیره توسط دریانورد هلندی Jacob Roggeveen کشف شد ، این اتفاق در یکشنبه عید پاک افتاد ، از این رو نام - جزیره عید پاک (در زبان پلینزی ها این جزیره راپانویی نامیده می شد).

تعجب J. Roggeveen را تصور کنید که او متوجه شد که سه نژاد مختلف، سیاه پوستان، قرمز پوستان و افراد کاملاً سفید پوست، در کنار هم زندگی مسالمت آمیزی دارند. همه آنها با مهمانان خوش برخورد و خوش برخورد بودند.

بومیان خدایی را می پرستیدند که آن را مک مک می نامیدند. محققان نوشته های حکاکی شده ای را پیدا کردند که بر روی لوح های چوبی ساخته شده بود. بیشتر آنها توسط اروپایی ها سوزانده شده اند و می توان آن را معجزه نامید که چیزی زنده مانده است. محققان فکر می کنند ممکن است این مجسمه های رهبرانی باشد که ساکنان محلی پس از مرگشان خدایی کرده اند.

این الواح که rongo-rongo نامیده می شوند، ابتدا از چپ به راست و سپس از راست به چپ نوشته می شدند. برای مدت طولانی امکان رمزگشایی از نمادهای چاپ شده روی آنها وجود نداشت و تنها در سال 1996 در روسیه امکان رمزگشایی از هر 4 لوح باقی مانده وجود داشت.

اما مرموزترین و جذاب ترین کشف در جزیره ایستر مجسمه های غول پیکر یکپارچه ای است که بومیان آن را موآی می نامند. ارتفاع اکثر آنها به 10 متر می رسد (برخی کوچکتر از 4 متر) و وزن آنها به 20 تن می رسد. برخی از آنها به اندازه های بزرگتر نیز می رسند و وزن آنها به سادگی فوق العاده است، حدود 100 تن.

بت ها دارای سر بسیار حجیم، گوش های بلند، چانه بیرون زده سنگین و بدون پا هستند. تعداد کمی کلاهک های سنگی قرمز روی سر خود دارند (شاید اینها رهبرانی هستند که پس از مرگ به شکل مجسمه خدایی شده اند).

سازندگان برای ایجاد موآی از گدازه جامد استفاده کردند. موآی ها مستقیماً از صخره تراشیده می شدند و تنها توسط یک پل نازک پشتیبانی می شدند که پس از تکمیل پردازش، مجسمه از روی آن کنده شد و به شکل دلخواه در آمد. دهانه آتشفشان رانو راراکو به عنوان یک کمک بصری، هنوز تمام مراحل پردازش غول های سنگی را حفظ می کند. ابتدا ظاهر کلی مجسمه تراشیده شد، سپس صنعتگران به سمت خطوط صورت حرکت کردند و قسمت جلوی بدن را تراشیدند.

سپس پهلوها، گوش‌ها و در نهایت دست‌هایی که روی شکم جمع شده بودند را با انگشتان نامتناسب درمان کردند. پس از این، سنگ اضافی برداشته شد و تنها قسمت پایینی پشت هنوز توسط یک نوار باریک به آتشفشان Rano Raraku متصل بود. سپس، مجسمه از دهانه، در سراسر جزیره، به محل نصب (ahu) منتقل شد.

این واقعیت که بسیاری از مجسمه ها هرگز روی آهو آنها نصب نشدند و تعداد زیادی از آنها در نیمه راه به سمت دروازه رها شدند، نشان می دهد که جابجایی موآی چقدر دشوار بود. گاهی این فاصله به 25 کیلومتر می رسید. و اکنون این یک راز باقی مانده است که چگونه این مجسمه ها که ده ها تن وزن داشتند، واقعاً جابجا شدند. افسانه ها می گویند که خود بت ها به سمت ساحل اقیانوس راه می رفتند.

دانشمندان آزمایشی را انجام دادند که در آن مجسمه‌ای را که به صورت عمودی نصب شده بود (با طناب‌هایی که به بالا بسته شده بود) تاب دادند و به طور متناوب با شانه چپ یا راست به جلو هل دادند. برای کسانی که کار را تماشا کردند، این تصور را ایجاد کرد که مجسمه به خودی خود حرکت می کند. و با این حال، محاسبات ساده ثابت می کند که جمعیت کوچکی نمی توانند حتی نیمی از مجسمه های تمام شده را پردازش، جابجا و نصب کنند.

ساکنان پلی‌نزی چه کسانی هستند، از چه کسانی آمده‌اند، چگونه و چه زمانی این جزایر را آباد کرده‌اند؟ رمز و راز در مورد منشاء ساکنان محلی فرضیه های مختلفی را به وجود آورده است. و از آنجایی که هیچ سابقه ای از تاریخ جزیره ایستر وجود نداشت، بلکه فقط داستان های شفاهی بود، واضح است که با گذشت نسل ها، فرهنگ و سنت های جزیره نشینان به طور فزاینده ای مبهم می شد.

اعتقاد بر این است که جمعیت محلی پلی‌نزی از قفقاز، هند، اسکاندیناوی، مصر و البته از آتلانتیس سرچشمه گرفته‌اند. خود جزیره نشینان ادعا می کنند که 22 نسل از آن زمان می گذرد، زمانی که رهبر هوتو ماتوآ اولین مهاجران را به این بهشت ​​آورد، اما هیچ کس در جزیره نمی داند از کجا.

ثور هیردال فرضیه خود را مطرح کرد. او توجه را به تطابق فیزیکی بین ظاهر دراز مجسمه های عید پاک و مردم خاص آمریکای جنوبی جلب کرد. هیردال نوشت که سیب زمینی شیرینی که به وفور در این جزیره رشد می کند فقط می تواند از آمازون آورده شود. او پس از مطالعه افسانه ها و اسطوره های محلی، به این نتیجه رسید که تمام حماسه های شاعرانه پولینزیایی ها به نوعی با خدای تیکی (پسر خورشید) مرتبط است، که زمانی از کشور کوهستانی شرقی به اینجا سفر می کرد.

سپس هیردال شروع به مطالعه فرهنگ آمریکای جنوبی در دوران باستان کرد. افسانه هایی در پرو حفظ شده است که مردم خدایان سفید از شمال آمده اند و مجسمه های غول پیکر ساخته شده از سنگ جامد را در کوه ها نصب کرده اند. پس از درگیری با اینکاها در دریاچه تیتیکاکا و شکست کامل، این قوم به رهبری رهبر کن-تیکی که به معنی سان-تیکی ترجمه می شود، برای همیشه ناپدید شدند.

در افسانه ها، کن-تیکی بقایای مردم خود را از اقیانوس آرام به سمت غرب هدایت کرد. ثور هیردال در کتاب خود استدلال می کند که پلینزی ها گذشته آمریکایی دارند، اما دنیای علمی به کار او توجه کافی نشان نداد. آیا می توان به طور جدی در مورد اسکان سرخپوستان آمریکایی به جزیره ایستر صحبت کرد اگر آنها کشتی نداشتند، بلکه فقط قایق های بدوی داشتند!

سپس حیدرال تصمیم گرفت در عمل ثابت کند که حق با اوست، اما روش هایی که او می خواست به این امر برسد، اصلاً علمی نبود. او سوابق اروپایی‌هایی را که برای اولین بار به اینجا آمدند، مطالعه کرد و نقاشی‌های زیادی در توصیف قایق‌های هندی یافت که از چوب بالسا ساخته شده بودند و وزن آن نصف چوب پنبه بود. او تصمیم گرفت یک قایق بر اساس مدل های باستانی بسازد. خدمه بلافاصله انتخاب شدند: یوریک هسلبرگ هنرمند، هرمان واتزینگر مهندس، بنگت دانیلسون سوئدی قوم شناس، تورشتاین رابی و کنوت هاگلند.

قایق ساخته شد و در سال 1947، در 28 آوریل، آنها از بندر Callao حرکت کردند، بسیاری از مردم برای دیدن ملوانان شجاع جمع شدند. لازم به ذکر است که افراد کمی به پایان موفقیت آمیز این سفر اعتقاد داشتند و مرگ حتمی آن را پیش بینی می کردند. بر روی بادبان مربع خود کن-تیکی، دریانورد بزرگی که (همانطور که هایردال مطمئن بود) در سال 500 پس از میلاد به تصویر کشیده شده بود. پلینزی را کشف کرد.

یک کشتی غیر معمول به نام او نامگذاری شد. در 101 روز، اعضای اکسپدیشن 8000 کیلومتر را در اقیانوس آرام طی کردند. در 7 آگوست، قایق به جزیره خالی از سکنه رارویا رسید و تقریباً بر روی یک صخره مرجانی در لبه ساحل سقوط کرد. پس از مدتی، پلینزی ها در آنجا با پیروگ کشتی گرفتند، آنها از ملوانان شجاع استقبال شایسته ای کردند.

و پس از چند روز، مسافران توسط کشتی فرانسوی "تامارا" که مخصوص آنها از تاهیتی حرکت کرده بود، سوار شدند. موفقیت بزرگ اکسپدیشن. ثور هیردال ثابت کرد که پروی های آمریکایی می توانند به جزایر پلینزی برسند.

بدیهی است که پلینزی ها اولین کسانی بودند که جزیره را سکنی گزیدند، یا شاید پرویی ها یا حتی قبایل جنوب شرقی آسیا بودند. A. Metro، پروفسوری که در سالهای 1934-1935 اکسپدیشن فرانسوی-بلژیکی به جزیره ایستر را رهبری کرد، به این نتیجه رسید که اولین مهاجران به رهبری رهبر هوتو ماتوآ در قرن 12 تا 13 به اینجا سفر کردند.

S.Englert مطمئن است که اسکان جزیره حتی در زمان های بعدی شروع شد و نصب بت های غول پیکر در قرن هفدهم و تقریباً در آستانه کشف این جزیره توسط اروپایی ها آغاز شد. نسخه های مختلف بسیار بیشتری وجود دارد. به عنوان مثال، حامیان فرقه های عرفانی مطمئن هستند که مهد بشریت لموریا است، قاره ای که چهار میلیون سال پیش مرده و ممکن است عید پاک بخشی از آن باشد.

در محافل علمی هنوز در مورد هدف مجسمه‌های سنگی بحث می‌کنند، چرا موآی‌های آماده را در معدن انداختند، مجسمه‌های ایستاده را چه کسی فرو ریخت و چرا، چرا به برخی افراد کلاه قرمزی دادند؟ جیمز کوک نوشته است که موآی ها توسط ساکنان به افتخار حاکمان و رهبران درگذشته جزیره ساخته شده است. اینها "نگهبانان" آیینی هستند که در برابر هر گونه تهاجم از دریا هشدار می دهند کسانی بودند که فکر می کردند این مجسمه ها به عنوان ستون های مرزی برای نشان دادن اموال قبایل، قبایل و قبایل عمل می کنند.

جیکوب روگیوین فکر می کرد که مجسمه ها بت هستند. در سیاهه کشتی نوشته است: «درباره عبادت‌هایشان... فقط متوجه شدیم که نزدیک مجسمه‌های بلند آتش روشن می‌کنند و در کنارشان چمباتمه می‌زنند و سرشان را خم می‌کنند. سپس دست های خود را جمع می کنند و آنها را بالا و پایین می چرخانند. روی سر هر مجسمه یک سبدی از سنگفرش قرار داده شده بود که قبلا آنها را سفید کرده بودند.

در جزیره ایستر مجسمه هایی وجود دارد که ارتفاع آنها به 22 متر می رسد (ارتفاع یک ساختمان 7 طبقه!) سر و گردن چنین مجسمه هایی 7 متر ارتفاع با قطر 3 متر، بدن 13 متر، بینی کمی بیشتر از 3 متر است و وزن آن 50 تن است! در کل دنیا، حتی امروزه، جرثقیل های زیادی وجود ندارند که بتوانند با چنین جرمی کنار بیایند!

این یک جزیره آتشفشانی است، اندازه آن نسبتا کوچک است، تنها 166 متر مربع. کیلومتر و ارتفاع آن 539 متر در قسمت شرقی اقیانوس آرام واقع شده است. این جزیره دارای 70 آتشفشان خاموش شده است که در 1300 سال پس از استعمار هرگز فوران نکرده اند. این جزیره متعلق به شیلی است (3600 کیلومتر در غرب شهر والپارایسو شیلی). جمعیت آن تنها حدود 2000 نفر است، بنابراین گفته می شود که منزوی ترین گوشه جهان است.

مجسمه سازان باستانی سعی می کردند از مواد طبیعی به اندازه کافی استفاده کنند و برای این کار کارهای غیر ضروری انجام ندهند، آنها هنگام علامت گذاری مجسمه های آینده استفاده کردند.
آنها کوچکترین شکافی را در یکپارچه سنگی بریدند و مجسمه ها را در یک سری کامل و نه یک به یک بریدند. ■

جزیره ایستر و کل تاریخ آن در هاله ای از ابهام قرار دارد. اولین مهاجران آن از کجا آمدند؟ چگونه آنها حتی توانستند این جزیره را پیدا کنند؟ چرا 600 مجسمه سنگی چند تنی ساخته و نصب شد؟ در سال 1772 ، این جزیره توسط دریانورد هلندی Jacob Roggeveen کشف شد ، این اتفاق در یکشنبه عید پاک افتاد ، از این رو نام - جزیره عید پاک (در زبان پلینزی ها این جزیره راپانویی نامیده می شد). تعجب J. Roggeveen را تصور کنید که او متوجه شد که سه نژاد مختلف، سیاه پوستان، قرمز پوستان و افراد کاملاً سفید پوست، در کنار هم زندگی مسالمت آمیزی دارند. همه آنها با مهمانان خوش برخورد و خوش برخورد بودند.

بومیان خدایی را می پرستیدند که آن را مک مک می نامیدند. محققان نوشته های حکاکی شده ای را پیدا کردند که بر روی لوح های چوبی ساخته شده بود. بیشتر آنها توسط اروپایی ها سوزانده شده اند و می توان آن را معجزه نامید که چیزی زنده مانده است.

محققان فکر می کنند ممکن است این مجسمه های رهبرانی باشد که ساکنان محلی پس از مرگشان خدایی کرده اند.

این الواح که rongo-rongo نامیده می شوند، ابتدا از چپ به راست و سپس از راست به چپ نوشته می شدند. برای مدت طولانی امکان رمزگشایی از نمادهای چاپ شده روی آنها وجود نداشت و تنها در سال 1996 در روسیه امکان رمزگشایی از هر 4 لوح باقی مانده وجود داشت.

اما مرموزترین و جذاب ترین کشف در جزیره ایستر مجسمه های غول پیکر یکپارچه ای است که بومیان آن را موآی می نامند. ارتفاع اکثر آنها به 10 متر می رسد (برخی کوچکتر از 4 متر) و وزن آنها به 20 تن می رسد. برخی از آنها به اندازه های بزرگتر نیز می رسند و وزن آنها به سادگی فوق العاده است، حدود 100 تن. بت ها دارای سر بسیار حجیم، گوش های بلند، چانه بیرون زده سنگین و بدون پا هستند. تعداد کمی کلاهک های سنگی قرمز روی سر خود دارند (شاید اینها رهبرانی هستند که پس از مرگ به شکل مجسمه خدایی شده اند).

سازندگان برای ایجاد موآی از گدازه جامد استفاده کردند. موآی ها مستقیماً از صخره تراشیده می شدند و تنها توسط یک پل نازک پشتیبانی می شدند که پس از تکمیل پردازش، مجسمه از روی آن کنده شد و به شکل دلخواه در آمد. دهانه آتشفشان رانو راراکو، به عنوان یک کمک بصری، هنوز هم تمام مراحل پردازش غول های سنگی را حفظ می کند. ابتدا ظاهر کلی مجسمه تراشیده شد، سپس صنعتگران به سمت خطوط صورت حرکت کردند و قسمت جلوی بدن را تراشیدند. سپس پهلوها، گوش‌ها و در نهایت دست‌هایی که روی شکم جمع شده بودند را با انگشتان نامتناسب درمان کردند. پس از این، سنگ اضافی برداشته شد و تنها قسمت پایینی پشت هنوز توسط یک نوار باریک به آتشفشان Rano Raraku متصل بود. سپس، مجسمه از دهانه، در سراسر جزیره، به محل نصب (ahu) منتقل شد.

این واقعیت که بسیاری از مجسمه ها هرگز روی آهو آنها نصب نشدند و تعداد زیادی از آنها در نیمه راه به سمت دروازه رها شدند، نشان می دهد که جابجایی موآی چقدر دشوار بود. گاهی این فاصله به 25 کیلومتر می رسید. و اکنون این یک راز باقی مانده است که چگونه این مجسمه ها که ده ها تن وزن داشتند، واقعاً جابجا شدند. افسانه ها می گویند که خود بت ها به سمت ساحل اقیانوس راه می رفتند. دانشمندان آزمایشی را انجام دادند که در آن مجسمه‌ای را که به صورت عمودی نصب شده بود (با طناب‌هایی که به بالا بسته شده بود) تاب دادند و به طور متناوب با شانه چپ یا راست به جلو هل دادند. برای کسانی که کار را تماشا کردند، این تصور را ایجاد کرد که مجسمه به خودی خود حرکت می کند. و با این حال، محاسبات ساده ثابت می کند که جمعیت کوچکی نمی توانند حتی نیمی از مجسمه های تمام شده را پردازش، جابجا و نصب کنند.

ساکنان پلی‌نزی چه کسانی هستند، از چه کسانی آمده‌اند، چگونه و چه زمانی این جزایر را آباد کرده‌اند؟ رمز و راز در مورد منشاء ساکنان محلی فرضیه های مختلفی را به وجود آورده است. و از آنجایی که هیچ سابقه ای از تاریخ جزیره ایستر وجود نداشت، بلکه فقط داستان های شفاهی بود، واضح است که با گذشت نسل ها، فرهنگ و سنت های جزیره نشینان به طور فزاینده ای مبهم می شد.

اعتقاد بر این است که جمعیت محلی پلی‌نزی از قفقاز، هند، اسکاندیناوی، مصر و البته از آتلانتیس سرچشمه گرفته‌اند. خود جزیره نشینان ادعا می کنند که 22 نسل از آن زمان می گذرد، زمانی که رهبر هوتو ماتوآ اولین مهاجران را به این بهشت ​​آورد، اما هیچ کس در جزیره نمی داند از کجا.

ثور هیردال فرضیه خود را مطرح کرد. او توجه را به تطابق فیزیکی بین ظاهر دراز مجسمه های عید پاک و مردم خاص آمریکای جنوبی جلب کرد. هیردال نوشت که سیب زمینی شیرینی که به وفور در این جزیره رشد می کند فقط می تواند از آمازون آورده شود. او پس از مطالعه افسانه ها و اسطوره های محلی، به این نتیجه رسید که تمام حماسه های شاعرانه پولینزیایی ها به نوعی با خدای تیکی (پسر خورشید) مرتبط است، که زمانی از کشور کوهستانی شرقی به اینجا سفر می کرد. سپس هیردال شروع به مطالعه فرهنگ آمریکای جنوبی در دوران باستان کرد. افسانه هایی در پرو حفظ شده است که مردم خدایان سفید از شمال آمده اند و مجسمه های غول پیکر ساخته شده از سنگ جامد را در کوه ها نصب کرده اند. پس از درگیری با اینکاها در دریاچه تیتیکاکا و شکست کامل، این قوم به رهبری رهبر کن-تیکی که به معنی سان-تیکی ترجمه می شود، برای همیشه ناپدید شدند. در افسانه ها، کن-تیکی بقایای مردم خود را از اقیانوس آرام به سمت غرب هدایت کرد. ثور هیردال در کتاب خود استدلال می کند که پلینزی ها گذشته آمریکایی دارند، اما دنیای علمی به کار او توجه لازم را نشان نداد. آیا می توان به طور جدی در مورد اسکان سرخپوستان آمریکایی به جزیره ایستر صحبت کرد اگر آنها کشتی نداشتند، بلکه فقط قایق های بدوی داشتند!

سپس حیدرال تصمیم گرفت در عمل ثابت کند که حق با اوست، اما روش هایی که او می خواست به این امر برسد، اصلاً علمی نبود. او سوابق اروپایی‌هایی را که برای اولین بار به اینجا آمدند، مطالعه کرد و نقاشی‌های زیادی در توصیف قایق‌های هندی یافت که از چوب بالسا ساخته شده بودند و وزن آن نصف چوب پنبه بود. او تصمیم گرفت یک قایق بر اساس مدل های باستانی بسازد. خدمه بلافاصله انتخاب شدند: یوریک هسلبرگ هنرمند، هرمان واتزینگر مهندس، بنگت دانیلسون سوئدی قوم شناس، تورشتاین رابی و کنوت هاگلند.

قایق ساخته شد و در سال 1947، در 28 آوریل، آنها از بندر Callao حرکت کردند، بسیاری از مردم برای دیدن ملوانان شجاع جمع شدند. لازم به ذکر است که افراد کمی به پایان موفقیت آمیز این سفر اعتقاد داشتند و مرگ حتمی آن را پیش بینی می کردند. بر روی بادبان مربع خود کن-تیکی، دریانورد بزرگی که (همانطور که هایردال مطمئن بود) در سال 500 پس از میلاد به تصویر کشیده شده بود. پلینزی را کشف کرد. یک کشتی غیر معمول به نام او نامگذاری شد. در 101 روز، اعضای اکسپدیشن 8000 کیلومتر را در اقیانوس آرام طی کردند. در 7 آگوست، قایق به جزیره خالی از سکنه Raroia رسید و تقریباً روی یک صخره مرجانی در لبه ساحل سقوط کرد. پس از مدتی، پلینزی ها در آنجا با پیروگ کشتی گرفتند، آنها از ملوانان شجاع استقبال شایسته ای کردند.

و پس از چند روز، مسافران توسط کشتی فرانسوی "تامارا" که مخصوص آنها از تاهیتی حرکت کرده بود، سوار شدند. موفقیت بزرگ اکسپدیشن. ثور هیردال ثابت کرد که پروی های آمریکایی می توانند به جزایر پلینزی برسند.

بدیهی است که پلینزی ها اولین کسانی بودند که جزیره را سکنی گزیدند، یا شاید پرویی ها یا حتی قبایل جنوب شرقی آسیا بودند. A. Metro، پروفسوری که در سالهای 1934-1935 اکسپدیشن فرانسوی-بلژیکی به جزیره ایستر را رهبری کرد، به این نتیجه رسید که اولین مهاجران به رهبری رهبر هوتو ماتوآ در قرن 12 تا 13 به اینجا سفر کردند. S.Englert مطمئن است که اسکان جزیره حتی در زمان های بعدی شروع شد و نصب بت های غول پیکر در قرن هفدهم و تقریباً در آستانه کشف این جزیره توسط اروپایی ها آغاز شد. نسخه های مختلف بسیار بیشتری وجود دارد. به عنوان مثال، حامیان فرقه های عرفانی مطمئن هستند که مهد بشریت لموریا است، قاره ای که چهار میلیون سال پیش مرده و ممکن است عید پاک بخشی از آن باشد.

در محافل علمی هنوز در مورد هدف مجسمه‌های سنگی بحث می‌کنند، چرا موآی‌های آماده را در معدن انداختند، مجسمه‌های ایستاده را چه کسی فرو ریخت و چرا، چرا به برخی افراد کلاه قرمزی دادند؟ جیمز کوک نوشته است که موآی ها توسط ساکنان به افتخار حاکمان و رهبران درگذشته جزیره ساخته شده است. اینها "نگهبانان" آیینی هستند که در برابر هر گونه تهاجم از دریا هشدار می دهند کسانی بودند که فکر می کردند این مجسمه ها به عنوان ستون های مرزی برای نشان دادن اموال قبایل، قبایل و قبایل عمل می کنند.

جیکوب روگیوین فکر می کرد که مجسمه ها بت هستند. در سیاهه کشتی نوشته است: «درباره عبادت‌هایشان... فقط متوجه شدیم که نزدیک مجسمه‌های بلند آتش روشن می‌کنند و در کنارشان چمباتمه می‌زنند و سرشان را خم می‌کنند. سپس دست های خود را جمع می کنند و آنها را بالا و پایین می چرخانند. روی سر هر مجسمه یک سبدی از سنگفرش قرار داده شده بود که قبلا آنها را سفید کرده بودند.

در جزیره ایستر مجسمه هایی وجود دارد که ارتفاع آنها به 22 متر می رسد (ارتفاع یک ساختمان 7 طبقه!) سر و گردن چنین مجسمه هایی 7 متر ارتفاع با قطر 3 متر، بدن 13 متر، بینی کمی بیشتر از 3 متر است و وزن آن 50 تن است! در کل دنیا، حتی امروزه، جرثقیل های زیادی وجود ندارند که بتوانند با چنین جرمی کنار بیایند!